धृतराष्ट्र उवाच
अहो ऽभिहितम् आख्यानं भवता तत्त्वदर्शिना ॥
भूय एव तु मे हर्षः श्रोतुं वागमृतं तव ॥
विदुर उवाच
शृणु भूयः प्रवक्ष्यामि मार्गस्यैतस्य विस्तरम् ॥
यच् छ्रुत्वा विप्रमुच्यन्ते संसारेभ्यो विचक्षणाः ॥
यथा तु पुरुषो राजन् दीर्घम् अध्वानम् आस्थितः ॥
क्व चित् क्व चिच् छ्रमात् स्थाता कुरुते वासम् एव वा ॥
एवं संसारपर्याये गर्भवासेषु भारत ॥
कुर्वन्ति दुर्बुधा वासं मुच्यन्ते तत्र पण्डिताः ॥
तस्माद् अध्वानम् एवैतम् आहुः शास्त्रविदो जनाः ॥
यत् तु संसारगहनं वनम् आहुर् मनीषिणः ॥
सो ऽयं लोकसमावर्तो मर्त्यानां भरतर्षभ ॥
चराणां स्थावराणां च गृध्येत् तत्र न पण्डितः ॥
dhṛtarāṣṭra uvāca
aho 'bhihitam ākhyānaṃ bhavatā tattvadarśinā ||
bhūya eva tu me harṣaḥ śrotuṃ vāgamṛtaṃ tava ||
vidura uvāca
śṛṇu bhūyaḥ pravakṣyāmi mārgasyaitasya vistaram ||
yac chrutvā vipramucyante saṃsārebhyo vicakṣaṇāḥ ||
yathā tu puruṣo rājan dīrgham adhvānam āsthitaḥ ||
kva cit kva cic chramāt sthātā kurute vāsam eva vā ||
evaṃ saṃsāraparyāye garbhavāseṣu bhārata ||
kurvanti durbudhā vāsaṃ mucyante tatra paṇḍitāḥ ||
tasmād adhvānam evaitam āhuḥ śāstravido janāḥ ||
yat tu saṃsāragahanaṃ vanam āhur manīṣiṇaḥ ||
so 'yaṃ lokasamāvarto martyānāṃ bharatarṣabha ||
carāṇāṃ sthāvarāṇāṃ ca gṛdhyet tatra na paṇḍitaḥ ||
Дхритараштра сказал: «О, это повествование прекрасно изложено тобой, видящим истину. Но у меня снова возникает радость слушать нектар твоей речи». Видура сказал: «Слушай, я снова подробно расскажу об этом пути. Услышав его, прозорливые освобождаются от сансары. Как человек, вступивший на долгую дорогу, от усталости то там, то здесь останавливается или устраивает ночлег, так в круговороте сансары глупцы задерживаются в утробных жилищах, а мудрые освобождаются от них. Поэтому знающие шастры называют это дорогой; а то, что мыслители называют лесом, есть чаща сансары. О бык Бхаратов, это круговорот мира смертных, движущихся и неподвижных; мудрый не цепляется за него».
b115d1262ac1 · published Jun 20, 2026, 1:39:39 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Видура связывает два образа — дорогу и лес. Рождение становится временным привалом, а мудрость состоит в том, чтобы не принять привал за дом.