कुशलाकुशलान्य् एके कृत्वा कर्माणि मानवाः ॥
कार्यकारणसंश्लिष्टं स्वजनं नाम बिभ्रति ॥
आयुषो ऽन्ते प्रहायेदं क्षीणप्रायं कलेवरम् ॥
प्रतिगृह्णाति तत् पापं कर्तुः कर्मफलं हि तत् ॥
एवं संसारचक्रे ऽस्मिन् व्याविद्धे रथचक्रवत् ॥
समेति भूतग्रामो ऽयं भूतग्रामेण कार्यवान् ॥
जन्ममृत्युजराव्याधिवेदनाभिर् उपद्रुतम् ॥
असारम् इमम् अस्वन्तं संसारं त्यजतः सुखम् ॥
दिवः पतत्सु देवेषु स्थानेभ्यश् च महर्षिषु ॥
को हि नाम भवेनार्थी भवेत् कारणतत्त्ववित् ॥
कृत्वा हि विविधं कर्म तत् तद् विविधलक्षणम् ॥
पार्थिवैर् नृपतिः स्वल्पैः कारणैर् एव बध्यते ॥
तस्मात् प्रज्ञामृतम् इदं चिरान् मां प्रत्युपस्थितम् ॥
तत् प्राप्य प्रार्थये स्थानम् अव्ययं शाश्वतं ध्रुवम् ॥
एतया सततं वृत्त्या चरन्न् एवंप्रकारया ॥
देहं संस्थापयिष्यामि निर्भयं मार्गम् आस्थितः ॥
kuśalākuśalāny eke kṛtvā karmāṇi mānavāḥ ||
kāryakāraṇasaṃśliṣṭaṃ svajanaṃ nāma bibhrati ||
āyuṣo 'nte prahāyedaṃ kṣīṇaprāyaṃ kalevaram ||
pratigṛhṇāti tat pāpaṃ kartuḥ karmaphalaṃ hi tat ||
evaṃ saṃsāracakre 'smin vyāviddhe rathacakravat ||
sameti bhūtagrāmo 'yaṃ bhūtagrāmeṇa kāryavān ||
janmamṛtyujarāvyādhivedanābhir upadrutam ||
asāram imam asvantaṃ saṃsāraṃ tyajataḥ sukham ||
divaḥ patatsu deveṣu sthānebhyaś ca maharṣiṣu ||
ko hi nāma bhavenārthī bhavet kāraṇatattvavit ||
kṛtvā hi vividhaṃ karma tat tad vividhalakṣaṇam ||
pārthivair nṛpatiḥ svalpaiḥ kāraṇair eva badhyate ||
tasmāt prajñāmṛtam idaṃ cirān māṃ pratyupasthitam ||
tat prāpya prārthaye sthānam avyayaṃ śāśvataṃ dhruvam ||
etayā satataṃ vṛttyā carann evaṃprakārayā ||
dehaṃ saṃsthāpayiṣyāmi nirbhayaṃ mārgam āsthitaḥ ||
Некоторые люди, совершив благие и неблагие дела, носят имя “своих”, связанных причиной и следствием. В конце жизни, оставив это почти истощённое тело, человек принимает тот грех: ведь это плод дела, совершённого делателем. Так в этом колесе самсары, вращающемся словно колесо колесницы, это множество существ сходится с другим множеством существ, движимое делом и причиной. Для того, кто оставляет эту самсару, лишённую сути и блага, поражённую рождением, смертью, старостью, болезнью и страданиями, в этом и есть счастье. Когда даже боги падают с неба и великие риши — со своих мест, кто стал бы искать земных выгод, если знает истину причин? Совершив разные дела с разными признаками, царь связывается даже малыми земными причинами. Поэтому этот нектар мудрости, спустя долгое время, явился мне. Обретя его, я стремлюсь к месту неизменному, вечному и прочному. Постоянно следуя такому образу жизни, я завершу тело, вступив на бесстрашный путь».
954f967135b9 · published Jun 20, 2026, 3:08:40 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Юдхиштхира поднимает спор от царства к самсаре. Если даже высокие положения не вечны, он хочет не новой власти, а выхода из причинной сети, где каждое действие приносит свой плод.