एवम् एव प्रजाः सर्वा राजानम् अभिसंश्रिताः ॥
सम्यग्वृत्ताः स्वधर्मस्था न कुतश् चिद् भयान्विताः ॥
राष्ट्रे चरन्ति यं धर्मं राज्ञा साध्व् अभिरक्षिताः ॥
चतुर्थं तस्य धर्मस्य राजा भागं स विन्दति ॥
देवा मनुष्याः पितरो गन्धर्वोरगराक्षसाः ॥
यज्ञम् एवोपजीवन्ति नास्ति चेष्टम् अराजके ॥
इतो दत्तेन जीवन्ति देवताः पितरस् तथा ॥
राजन्य् एवास्य धर्मस्य योगक्षेमः प्रतिष्ठितः ॥
छायायाम् अप्सु वायौ च सुखम् उष्णे ऽधिगच्छति ॥
अग्नौ वाससि सूर्ये च सुखं शीते ऽधिगच्छति ॥
शब्दे स्पर्शे रसे रूपे गन्धे च रमते मनः ॥
तेषु भोगेषु सर्वेषु नभीतो लभते सुखम् ॥
अभयस्यैव यो दाता तस्यैव सुमहत् फलम् ॥
न हि प्राणसमं दानं त्रिषु लोकेषु विद्यते ॥
इन्द्रो राजा यमो राजा धर्मो राजा तथैव च ॥
राजा बिभर्ति रूपाणि राज्ञा सर्वम् इदं धृतम् ॥
evam eva prajāḥ sarvā rājānam abhisaṃśritāḥ ||
samyagvṛttāḥ svadharmasthā na kutaś cid bhayānvitāḥ ||
rāṣṭre caranti yaṃ dharmaṃ rājñā sādhv abhirakṣitāḥ ||
caturthaṃ tasya dharmasya rājā bhāgaṃ sa vindati ||
devā manuṣyāḥ pitaro gandharvoragarākṣasāḥ ||
yajñam evopajīvanti nāsti ceṣṭam arājake ||
ito dattena jīvanti devatāḥ pitaras tathā ||
rājany evāsya dharmasya yogakṣemaḥ pratiṣṭhitaḥ ||
chāyāyām apsu vāyau ca sukham uṣṇe 'dhigacchati ||
agnau vāsasi sūrye ca sukhaṃ śīte 'dhigacchati ||
śabde sparśe rase rūpe gandhe ca ramate manaḥ ||
teṣu bhogeṣu sarveṣu nabhīto labhate sukham ||
abhayasyaiva yo dātā tasyaiva sumahat phalam ||
na hi prāṇasamaṃ dānaṃ triṣu lokeṣu vidyate ||
indro rājā yamo rājā dharmo rājā tathaiva ca ||
rājā bibharti rūpāṇi rājñā sarvam idaṃ dhṛtam ||
Так и все подданные, опираясь на царя, правильно ведут себя, стоят в своей дхарме и ниоткуда не охвачены страхом. Дхарма, которую они исполняют в царстве, будучи хорошо защищены царём, даёт царю четвёртую долю. Боги, люди, предки, гандхарвы, змеи и ракшасы живут жертвой; но при безвластии нет жертвенного действия. Божества и предки живут тем, что даётся отсюда, и именно в царе установлены приобретение и сохранение этой дхармы. В жару человек получает счастье в тени, воде и ветре; в холод — в огне, одежде и солнце. Ум радуется звуку, касанию, вкусу, форме и запаху; но во всех этих наслаждениях только не испуганный получает счастье. Поэтому плод того, кто даёт бесстрашие, чрезвычайно велик: в трёх мирах нет дара, равного жизни. Царь — Индра, царь — Яма, царь — Дхарма; царь несёт эти формы, и царём удержано всё это».
1af4edead964 · published Jun 20, 2026, 6:39:21 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Доля царя в дхарме подданных объясняется просто: без защиты нет бесстрашия, без бесстрашия нет устойчивой жертвы, обучения, хозяйства и даже обычного счастья чувств. Дар безопасности становится даром самой жизни.