भीष्म उवाच
ततो वैश्रवणो राजा विस्मयं परमं ययौ ॥
क्षत्रधर्मे स्थितं दृष्ट्वा मुचुकुन्दम् असंभ्रमम् ॥
ततो राजा मुचुकुन्दः सो ऽन्वशासद् वसुंधराम् ॥
बाहुवीर्यार्जितां सम्यक् क्षत्रधर्मम् अनुव्रतः ॥
एवं यो ब्रह्मविद् राजा ब्रह्मपूर्वं प्रवर्तते ॥
जयत्य् अविजिताम् उर्वीं यशश् च महद् अश्नुते ॥
नित्योदको ब्राह्मणः स्यान् नित्यशस्त्रश् च क्षत्रियः ॥
तयोर् हि सर्वम् आयत्तं यत् किं चिज् जगतीगतम् ॥
bhīṣma uvāca
tato vaiśravaṇo rājā vismayaṃ paramaṃ yayau ||
kṣatradharme sthitaṃ dṛṣṭvā mucukundam asaṃbhramam ||
tato rājā mucukundaḥ so 'nvaśāsad vasuṃdharām ||
bāhuvīryārjitāṃ samyak kṣatradharmam anuvrataḥ ||
evaṃ yo brahmavid rājā brahmapūrvaṃ pravartate ||
jayaty avijitām urvīṃ yaśaś ca mahad aśnute ||
nityodako brāhmaṇaḥ syān nityaśastraś ca kṣatriyaḥ ||
tayor hi sarvam āyattaṃ yat kiṃ cij jagatīgatam ||
Бхишма сказал: «Тогда царь Вайшравана пришёл в высшее удивление, увидев Мучукунду несмущённо стоящим в кшатрийской дхарме. После этого царь Мучукунда, следуя обету кшатрийской дхармы, правильно правил землёй, добытой силой своих рук. Так царь, знающий Брахман и действующий, ставя брахманскую силу впереди, побеждает даже непобеждённую землю и достигает великой славы. Брахман должен всегда иметь воду, а кшатрий — всегда оружие; ведь от этих двух зависит всё, что находится на земле».
f9549f548dab · published Jun 20, 2026, 6:45:56 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Итог истории возвращает к главной теме: брахманская готовность к священному действию и кшатрийская готовность к защите вместе держат земной порядок. Царь побеждает устойчиво, когда сила рук следует за Брахманом.