विक्रयं क्रयम् अध्वानं भक्तं च सपरिव्ययम् ॥
योगक्षेमं च संप्रेक्ष्य वणिजः कारयेत् करान् ॥
उत्पत्तिं दानवृत्तिं च शिल्पं संप्रेक्ष्य चासकृत् ॥
शिल्पप्रतिकरान् एव शिल्पिनः प्रति कारयेत् ॥
उच्चावचकरा न्याय्याः पूर्वराज्ञां युधिष्ठिर ॥
यथा यथा न हीयेरंस् तथा कुर्यान् महीपतिः ॥
फलं कर्म च संप्रेक्ष्य ततः सर्वं प्रकल्पयेत् ॥
फलं कर्म च निर्हेतु न कश् चित् संप्रवर्तयेत् ॥
यथा राजा च कर्ता च स्यातां कर्मणि भागिनौ ॥
समवेक्ष्य तथा राज्ञा प्रणेयाः सततं कराः ॥
नोच्छिन्द्याद् आत्मनो मूलं परेषां वापि तृष्णया ॥
ईहाद्वाराणि संरुध्य राजा संप्रीतिदर्शनः ॥
प्रद्विषन्ति परिख्यातं राजानम् अतिखादिनम् ॥
प्रद्विष्टस्य कुतः श्रेयः संप्रियो लभते प्रियम् ॥
वत्सौपम्येन दोग्धव्यं राष्ट्रम् अक्षीणबुद्धिना ॥
भृतो वत्सो जातबलः पीडां सहति भारत ॥
न कर्म कुरुते वत्सो भृशं दुग्धो युधिष्ठिर ॥
राष्ट्रम् अप्य् अतिदुग्धं हि न कर्म कुरुते महत् ॥
यो राष्ट्रम् अनुगृह्णाति परिगृह्य स्वयं नृपः ॥
संजातम् उपजीवन् स लभते सुमहत् फलम् ॥
vikrayaṃ krayam adhvānaṃ bhaktaṃ ca saparivyayam ||
yogakṣemaṃ ca saṃprekṣya vaṇijaḥ kārayet karān ||
utpattiṃ dānavṛttiṃ ca śilpaṃ saṃprekṣya cāsakṛt ||
śilpapratikarān eva śilpinaḥ prati kārayet ||
uccāvacakarā nyāyyāḥ pūrvarājñāṃ yudhiṣṭhira ||
yathā yathā na hīyeraṃs tathā kuryān mahīpatiḥ ||
phalaṃ karma ca saṃprekṣya tataḥ sarvaṃ prakalpayet ||
phalaṃ karma ca nirhetu na kaś cit saṃpravartayet ||
yathā rājā ca kartā ca syātāṃ karmaṇi bhāginau ||
samavekṣya tathā rājñā praṇeyāḥ satataṃ karāḥ ||
nocchindyād ātmano mūlaṃ pareṣāṃ vāpi tṛṣṇayā ||
īhādvārāṇi saṃrudhya rājā saṃprītidarśanaḥ ||
pradviṣanti parikhyātaṃ rājānam atikhādinam ||
pradviṣṭasya kutaḥ śreyaḥ saṃpriyo labhate priyam ||
vatsaupamyena dogdhavyaṃ rāṣṭram akṣīṇabuddhinā ||
bhṛto vatso jātabalaḥ pīḍāṃ sahati bhārata ||
na karma kurute vatso bhṛśaṃ dugdho yudhiṣṭhira ||
rāṣṭram apy atidugdhaṃ hi na karma kurute mahat ||
yo rāṣṭram anugṛhṇāti parigṛhya svayaṃ nṛpaḥ ||
saṃjātam upajīvan sa labhate sumahat phalam ||
«При назначении налогов с торговцев следует рассмотреть продажу, покупку, дорогу, пищу с расходами и их безопасность. Производство, дарение, образ жизни и ремесло нужно неоднократно рассматривать и назначать ремесленникам соответствующие ремесленные сборы. Справедливые высокие и низкие налоги прежних царей, Юдхиштхира, владыка земли должен устанавливать так, чтобы люди не приходили в упадок. Рассмотрев плод и труд, он должен всё назначать; без основания никто не должен запускать ни плод, ни работу. Налоги всегда следует вводить так, чтобы и царь, и исполнитель были участниками в деле. Из жадности царь не должен отсекать ни свой корень, ни чужой, закрывая людям двери деятельности и при этом изображая благосклонность. Люди ненавидят известного царя, который чрезмерно поедает их; откуда благо у ненавидимого? Любимый получает приятное. Область нужно доить по примеру телёнка и неистощённым разумом: накормленный и окрепший телёнок выдерживает нагрузку, но сильно выдоенный телёнок не работает. Так и чрезмерно выдоенная область не совершает великого дела. Царь, который сам берёт область под защиту и поддерживает её, живя за счёт её возросшего плода, получает очень великий результат».
c80f9c537129 · published Jun 20, 2026, 7:33:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Налог у Бхишмы должен учитывать реальный труд и способность плательщика продолжать дело. Алчная власть подрубает собственный корень: область нужно не выжимать, а растить, чтобы её плод мог поддерживать царство.