जिह्माक्षाः प्रललाटाश् च निर्मांसहनवो ऽपि च ॥
वक्रबाह्वङ्गुलीसक्ताः कृशा धमनिसंतताः ॥
प्रविशन्त्य् अतिवेगेन संपराये ऽभ्युपस्थिते ॥
वारणा इव संमत्तास् ते भवन्ति दुरासदाः ॥
दीप्तस्फुटितकेशान्ताः स्थूलपार्श्वहनूमुखाः ॥
उन्नतांसाः पृथुग्रीवा विकटाः स्थूलपिण्डिकाः ॥
उद्वृत्ताश् चैव सुग्रीवा विनता विहगा इव ॥
पिण्डशीर्षाहिवक्त्राश् च वृषदंशमुखा इव ॥
उग्रस्वना मन्युमन्तो युद्धेष्व् आरावसारिणः ॥
अधर्मज्ञावलिप्ताश् च घोरा रौद्रप्रदर्शिनः ॥
त्यक्तात्मानः सर्व एते अन्त्यजा ह्य् अनिवर्तिनः ॥
पुरस्कार्याः सदा सैन्ये हन्यन्ते घ्नन्ति चापि ते ॥
अधार्मिका भिन्नवृत्ताः साध्व् एवैषां पराभवः ॥
एवम् एव प्रकुप्यन्ति राज्ञो ऽप्य् एते ह्य् अभीक्ष्णशः ॥
jihmākṣāḥ pralalāṭāś ca nirmāṃsahanavo 'pi ca ||
vakrabāhvaṅgulīsaktāḥ kṛśā dhamanisaṃtatāḥ ||
praviśanty ativegena saṃparāye 'bhyupasthite ||
vāraṇā iva saṃmattās te bhavanti durāsadāḥ ||
dīptasphuṭitakeśāntāḥ sthūlapārśvahanūmukhāḥ ||
unnatāṃsāḥ pṛthugrīvā vikaṭāḥ sthūlapiṇḍikāḥ ||
udvṛttāś caiva sugrīvā vinatā vihagā iva ||
piṇḍaśīrṣāhivaktrāś ca vṛṣadaṃśamukhā iva ||
ugrasvanā manyumanto yuddheṣv ārāvasāriṇaḥ ||
adharmajñāvaliptāś ca ghorā raudrapradarśinaḥ ||
tyaktātmānaḥ sarva ete antyajā hy anivartinaḥ ||
puraskāryāḥ sadā sainye hanyante ghnanti cāpi te ||
adhārmikā bhinnavṛttāḥ sādhv evaiṣāṃ parābhavaḥ ||
evam eva prakupyanti rājño 'py ete hy abhīkṣṇaśaḥ ||
«С кривыми глазами, выступающим лбом, сухими челюстями, кривыми руками, цепкими пальцами, худые и покрытые жилами, они врываются с огромной скоростью, когда наступает битва, как обезумевшие слоны, и бывают трудны для нападения. С пылающими распущенными волосами, крупными боками, челюстями и лицами, высокими плечами, широкими шеями, огромные, с толстыми икрами, выпуклые, крепкошеие, согнутые как птицы, с круглыми головами, змеиными лицами и яростным ртом, с грозным голосом, полные гнева и идущие в бою на рёв, они знают беззаконие, надменны, страшны и являют свирепость. Все эти люди, презревшие жизнь и не отступающие, стоят в авангарде войска: они гибнут и сами убивают. Но они неправедны и с повреждённым поведением; их поражение само по себе благо, потому что такие люди часто вспыхивают гневом даже против царя».
8dd3a708a9f5 · published Jun 20, 2026, 8:18:07 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхишма различает полезность и праведность. Опасные неотступные бойцы могут быть поставлены впереди, но царь не должен путать их боевую ценность с нравственной надёжностью.