भीष्म उवाच
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
निदर्शनकरं लोके सज्जनाचरितं सदा ॥
अस्यैवार्थस्य सदृशं यच् छ्रुतं मे तपोवने ॥
जामदग्न्यस्य रामस्य यद् उक्तम् ऋषिसत्तमैः ॥
वने महति कस्मिंश् चिद् अमनुष्यनिषेविते ॥
ऋषिर् मूलफलाहारो नियतो नियतेन्द्रियः ॥
दीक्षादमपरः शान्तः स्वाध्यायपरमः शुचिः ॥
उपवासविशुद्धात्मा सततं सत्पथे स्थितः ॥
bhīṣma uvāca
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
nidarśanakaraṃ loke sajjanācaritaṃ sadā ||
asyaivārthasya sadṛśaṃ yac chrutaṃ me tapovane ||
jāmadagnyasya rāmasya yad uktam ṛṣisattamaiḥ ||
vane mahati kasmiṃś cid amanuṣyaniṣevite ||
ṛṣir mūlaphalāhāro niyato niyatendriyaḥ ||
dīkṣādamaparaḥ śāntaḥ svādhyāyaparamaḥ śuciḥ ||
upavāsaviśuddhātmā satataṃ satpathe sthitaḥ ||
Бхишма сказал: «И здесь приводят древнее предание, которое служит в мире примером и всегда показывает поведение благородных. Это именно такой случай; я слышал его в лесу аскезы, когда лучшие риши рассказывали то, что было сказано Рамой, сыном Джамадагни. В одном великом, безлюдном лесу жил риши: он питался корнями и плодами, был сдержан, обуздал чувства, был предан обету, самообузданию и изучению вед, был чист, мирен, очищал себя постом и постоянно стоял на добром пути».
5c3932703e65 · published Jun 20, 2026, 9:09:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхишма вводит историю как пример для вопроса о слугах и приближённых. Сначала показана чистота источника силы: подлинная власть отшельника рождается из обуздания чувств и устойчивости в дхарме.