ततो ऽभ्ययान् महारौद्रो व्यादितास्यः क्षुधान्वितः ॥
द्वीपिनं लेलिहद् वक्त्रो व्याघ्रो रुधिरलालसः ॥
व्याघ्रं दृष्ट्वा क्षुधाभग्नं दंष्ट्रिणं वनगोचरम् ॥
द्वीपी जीवितरक्षार्थम् ऋषिं शरणम् एयिवान् ॥
ततः संवासजं स्नेहम् ऋषिणा कुर्वता सदा ॥
स द्वीपी व्याघ्रतां नीतो रिपुभिर् बलवत्तरः ॥
ततो दृष्ट्वा स शार्दूलो नाभ्यहंस् तं विशां पते ॥
स तु श्वा व्याघ्रतां प्राप्य बलवान् पिशिताशनः ॥
न मूलफलभोगेषु स्पृहाम् अप्य् अकरोत् तदा ॥
यथा मृगपतिर् नित्यं प्रकाङ्क्षति वनौकसः ॥
तथैव स महाराज व्याघ्रः समभवत् तदा ॥
व्याघ्रस् तूटजमूलस्थस् तृप्तः सुप्तो हतैर् मृगैः ॥
नागश् चागात् तम् उद्देशं मत्तो मेघ इवोत्थितः ॥
प्रभिन्नकरटः प्रांशुः पद्मी विततमस्तकः ॥
सुविषाणो महाकायो मेघगम्भीरनिस्वनः ॥
तं दृष्ट्वा कुञ्जरं मत्तम् आयान्तं मदगर्वितम् ॥
व्याघ्रो हस्तिभयात् त्रस्तस् तम् ऋषिं शरणं ययौ ॥
ततो ऽनयत् कुञ्जरतां तं व्याघ्रम् ऋषिसत्तमः ॥
महामेघोपमं दृष्ट्वा तं स भीतो ऽभवद् गजः ॥
tato 'bhyayān mahāraudro vyāditāsyaḥ kṣudhānvitaḥ ||
dvīpinaṃ lelihad vaktro vyāghro rudhiralālasaḥ ||
vyāghraṃ dṛṣṭvā kṣudhābhagnaṃ daṃṣṭriṇaṃ vanagocaram ||
dvīpī jīvitarakṣārtham ṛṣiṃ śaraṇam eyivān ||
tataḥ saṃvāsajaṃ sneham ṛṣiṇā kurvatā sadā ||
sa dvīpī vyāghratāṃ nīto ripubhir balavattaraḥ ||
tato dṛṣṭvā sa śārdūlo nābhyahaṃs taṃ viśāṃ pate ||
sa tu śvā vyāghratāṃ prāpya balavān piśitāśanaḥ ||
na mūlaphalabhogeṣu spṛhām apy akarot tadā ||
yathā mṛgapatir nityaṃ prakāṅkṣati vanaukasaḥ ||
tathaiva sa mahārāja vyāghraḥ samabhavat tadā ||
vyāghras tūṭajamūlasthas tṛptaḥ supto hatair mṛgaiḥ ||
nāgaś cāgāt tam uddeśaṃ matto megha ivotthitaḥ ||
prabhinnakaraṭaḥ prāṃśuḥ padmī vitatamastakaḥ ||
suviṣāṇo mahākāyo meghagambhīranisvanaḥ ||
taṃ dṛṣṭvā kuñjaraṃ mattam āyāntaṃ madagarvitam ||
vyāghro hastibhayāt trastas tam ṛṣiṃ śaraṇaṃ yayau ||
tato 'nayat kuñjaratāṃ taṃ vyāghram ṛṣisattamaḥ ||
mahāmeghopamaṃ dṛṣṭvā taṃ sa bhīto 'bhavad gajaḥ ||
«Затем подошёл страшный тигр: голодный, с раскрытой пастью, с облизывающейся мордой, жаждущий крови. Увидев тигра, измученного голодом, клыкастого лесного обитателя, леопард ради спасения жизни прибег к риши. Риши, постоянно храня любовь, рождённую совместной жизнью, превратил леопарда в тигра, более сильного, чем его враги. Увидев это, тот тигр не напал на него, владыка людей. Но тот, кто прежде был псом, став сильным мясоедом-тигром, уже не желал корней и плодов. Как царь зверей постоянно жаждет лесной добычи, таков стал и он, великий царь. Сытый тигр спал у хижины, насытившись убитыми зверями; тогда в то место пришёл опьянённый слон, словно поднявшаяся туча: высокий, с истекающими висками, с широкой головой, прекрасными бивнями, огромным телом и голосом, глубоким как гром. Увидев этого гордого, опьянённого слона, тигр, испуганный слоном, снова пошёл к риши за защитой. Лучший риши превратил тигра в слона; увидев его, подобного великой туче, тот другой слон испугался».
e74a66df778d · published Jun 20, 2026, 9:09:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Чем выше становится внешняя сила пса, тем больше проявляется вкус к насилию. Милость мудреца защищает, но не отменяет необходимости внутреннего очищения; без него новое тело лишь расширяет поле старых склонностей.