Бхишма сказал: «Слушай, потомок Куру, что такое daṇḍa, применимый в правовом порядке, и каков он. То, от чего всё зависит, и есть здесь единственный daṇḍa. Название дхармы, великий царь, проявляется как vyavahāra, судебный порядок: чтобы в мирах не было утраты дхармы, этот порядок и называется судебным. Это прежде сказал Ману: кто правильно защищает подданных хорошо применённым daṇḍa, беспристрастным к приятному и неприятному, тот и есть дхарма. Это древнее слово было сказано Ману, а Васиштха передал его происхождение как великое слово Брахмы. Поскольку это слово было сказано прежде, его знают как древнее; поскольку оно объясняет судебный порядок, оно называется vyavahāra. От хорошо применённого daṇḍa постоянно действует триварга. Высший daṇḍa божественен: по облику он как огонь с высоким пламенем, тёмен как лепесток синего лотоса, с четырьмя клыками и четырьмя руками, восьминогий, многоокий, с острыми ушами и поднятыми волосами, с джатами, двумя языками, медным лицом и львиной шкурой. Этот грозный и неудержимый daṇḍa носит такой облик. Меч, булава, лук, копьё, трезубец, молот, стрела, палица, топор, диск, дротик, жезл и другие виды оружия — все средства поражения, какие есть в мире, суть daṇḍa. Он, имеющий форму и являющийся сущностью всего, ходит в мире: ломает, рассекает, ранит, отрезает, разрывает, расщепляет, убивает и устремляется вперёд».