प्रत्यादित्यं न मेहेत न पश्येद् आत्मनः शकृत् ॥
सुतस्त्रिया च शयनं सहभोज्यं च वर्जयेत् ॥
त्वंकारं नामधेयं च ज्येष्ठानां परिवर्जयेत् ॥
अवराणां समानानाम् उभयेषां न दुष्यति ॥
हृदयं पापवृत्तानां पापम् आख्याति वैकृतम् ॥
ज्ञानपूर्वं विनश्यन्ति गूहमाना महाजने ॥
ज्ञानपूर्वं कृतं पापं छादयन्त्य् अबहुश्रुताः ॥
नैनं मनुष्याः पश्यन्ति पश्यन्ति त्रिदिवौकसः ॥
पापेन हि कृतं पापं पापम् एवानुवर्तते ॥
धार्मिकेण कृतो धर्मः कर्तारम् अनुवर्तते ॥
पापं कृतं न स्मरतीह मूढो; विवर्तमानस्य तद् एति कर्तुः ॥
राहुर् यथा चन्द्रम् उपैति चापि; तथाबुधं पापम् उपैति कर्म ॥
pratyādityaṃ na meheta na paśyed ātmanaḥ śakṛt ||
sutastriyā ca śayanaṃ sahabhojyaṃ ca varjayet ||
tvaṃkāraṃ nāmadheyaṃ ca jyeṣṭhānāṃ parivarjayet ||
avarāṇāṃ samānānām ubhayeṣāṃ na duṣyati ||
hṛdayaṃ pāpavṛttānāṃ pāpam ākhyāti vaikṛtam ||
jñānapūrvaṃ vinaśyanti gūhamānā mahājane ||
jñānapūrvaṃ kṛtaṃ pāpaṃ chādayanty abahuśrutāḥ ||
nainaṃ manuṣyāḥ paśyanti paśyanti tridivaukasaḥ ||
pāpena hi kṛtaṃ pāpaṃ pāpam evānuvartate ||
dhārmikeṇa kṛto dharmaḥ kartāram anuvartate ||
pāpaṃ kṛtaṃ na smaratīha mūḍho; vivartamānasya tad eti kartuḥ ||
rāhur yathā candram upaiti cāpi; tathābudhaṃ pāpam upaiti karma ||
«Пусть не мочится лицом к солнцу и не смотрит на собственный кал. Пусть избегает ложа с женой сына и совместной трапезы с ней. По отношению к старшим следует избегать обращения “ты” и называния по имени; по отношению к младшим и равным это не является пороком. Сердце людей дурного поведения само изобличает искажённый грех; скрывая его перед достойными людьми, они сознательно губят себя. Малосведущие скрывают грех, совершённый сознательно: люди могут его не видеть, но обитатели небес видят. Грех, сделанный грехом, следует за грехом; дхарма, совершённая праведным, следует за своим делателем. Глупец здесь не помнит совершённого греха, но тот возвращается к изменчивому делателю. Как Раху приходит к луне, так греховная карма приходит к неразумному».
83ba08f2a23e · published Jun 20, 2026, 11:56:25 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Скрытый грех не исчезает оттого, что его не видят люди. Карма описана как точное следование поступка за делателем; поэтому дхарма требует внутренней честности, а не одной внешней репутации.