Mahabharata
Manu Teaches Purification and the Supreme12.197.13-16
10873 / 15823
Mahabharata · 12.197.13-16
Devanāgarī

उद्यन् हि सविता यद्वत् सृजते रश्मिमण्डलम् ॥
स एवास्तम् उपागच्छंस् तद् एवात्मनि यच्छति ॥
अन्तरात्मा तथा देहम् आविश्येन्द्रियरश्मिभिः ॥
प्राप्येन्द्रियगुणान् पञ्च सो ऽस्तम् आवृत्य गच्छति ॥
प्रणीतं कर्मणा मार्गं नीयमानः पुनः पुनः ॥
प्राप्नोत्य् अयं कर्मफलं प्रवृद्धं धर्मम् आत्मवान् ॥
विषया विनिवर्तन्ते निराहारस्य देहिनः ॥
रसवर्जं रसो ऽप्य् अस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥

Transliteration (IAST)

udyan hi savitā yadvat sṛjate raśmimaṇḍalam ||
sa evāstam upāgacchaṃs tad evātmani yacchati ||
antarātmā tathā deham āviśyendriyaraśmibhiḥ ||
prāpyendriyaguṇān pañca so 'stam āvṛtya gacchati ||
praṇītaṃ karmaṇā mārgaṃ nīyamānaḥ punaḥ punaḥ ||
prāpnoty ayaṃ karmaphalaṃ pravṛddhaṃ dharmam ātmavān ||
viṣayā vinivartante nirāhārasya dehinaḥ ||
rasavarjaṃ raso 'py asya paraṃ dṛṣṭvā nivartate ||

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
उद्यन् हि सविता यद्वत्udyan hi savitā yadvatкак восходящее солнце ведь; светило
सृजते रश्मि मण्डलम्sṛjate raśmi maṇḍalamиспускает круг лучей; сияние
सः एव अस्तम् उपागच्छन्saḥ eva astam upāgacchanоно же заходя; приходя к закату
तत् एव आत्मनि यच्छतिtat eva ātmani yacchatiэто же в себе удерживает; собирает
अन्तरात्मा तथाantarātmā tathāвнутренний атман так; внутренний свидетель
देहम् आविश्यdeham āviśyaвойдя в тело; проникнув
इन्द्रिय रश्मिभिःindriya raśmibhiḥлучами чувств; органов
प्राप्य इन्द्रिय गुणान् पञ्चprāpya indriya guṇān pañcaполучив пять качеств чувств; объектов
सः अस्तम् आवृत्य गच्छतिsaḥ astam āvṛtya gacchatiон уходит к закату, свернув; собрав
प्रणीतम् कर्मणा मार्गम्praṇītam karmaṇā mārgamпроведённый кармой путь; направление
नीयमानः पुनः पुनःnīyamānaḥ punaḥ punaḥведомый снова и снова; многократно
प्राप्नोति अयम्prāpnoti ayamэтот достигает; получает
कर्म फलम् प्रवृद्धम्karma phalam pravṛddhamвозросший плод кармы; действий
धर्मम् आत्मवान्dharmam ātmavānдхарму, владеющий собой; сознательный
विषयाः विनिवर्तन्तेviṣayāḥ vinivartanteпредметы чувств отходят; отступают
निराहारस्य देहिनःnirāhārasya dehinaḥу лишённого питания воплощённого; воздерживающегося
रस वर्जम्rasa varjamкроме вкуса; остаточного влечения
रसः अपि अस्यrasaḥ api asyaи вкус его; привкус
परम् दृष्ट्वा निवर्ततेparam dṛṣṭvā nivartateувидев высшее, прекращается; отступает
Translation

«Как восходящее солнце испускает круг лучей, а заходя снова собирает его в себе, так внутренний атман, войдя в тело лучами чувств и восприняв пять чувственных качеств, затем сворачивает их и уходит к закату. Ведомый снова и снова путём, проложенным кармой, этот владеющий собой достигает возросшего плода кармы и дхармы. Предметы чувств отходят от воплощённого, лишённого питания, но вкус к ним остаётся; и этот вкус прекращается, когда он видит высшее».

Version

0876ac7efd82 · published Jun 21, 2026, 12:31:28 AM UTC

Available inRU

Page between verses with