शब्दः श्रोत्रं तथा खानि त्रयम् आकाशसंभवम् ॥
प्राणश् चेष्टा तथा स्पर्श एते वायुगुणास् त्रयः ॥
रूपं चक्षुर् विपाकश् च त्रिधा ज्योतिर् विधीयते ॥
रसो ऽथ रसनं स्नेहो गुणास् त्व् एते त्रयो ऽम्भसाम् ॥
घ्रेयं घ्राणं शरीरं च भूमेर् एते गुणास् त्रयः ॥
एतावान् इन्द्रियग्रामो व्याख्यातः पाञ्चभौतिकः ॥
वायोः स्पर्शो रसो ऽद्भ्यश् च ज्योतिषो रूपम् उच्यते ॥
आकाशप्रभवः शब्दो गन्धो भूमिगुणः स्मृतः ॥
मनो बुद्धिश् च भावश् च त्रय एते ऽऽत्मयोनिजाः ॥
न गुणान् अतिवर्तन्ते गुणेभ्यः परमा मताः ॥
śabdaḥ śrotraṃ tathā khāni trayam ākāśasaṃbhavam ||
prāṇaś ceṣṭā tathā sparśa ete vāyuguṇās trayaḥ ||
rūpaṃ cakṣur vipākaś ca tridhā jyotir vidhīyate ||
raso 'tha rasanaṃ sneho guṇās tv ete trayo 'mbhasām ||
ghreyaṃ ghrāṇaṃ śarīraṃ ca bhūmer ete guṇās trayaḥ ||
etāvān indriyagrāmo vyākhyātaḥ pāñcabhautikaḥ ||
vāyoḥ sparśo raso 'dbhyaś ca jyotiṣo rūpam ucyate ||
ākāśaprabhavaḥ śabdo gandho bhūmiguṇaḥ smṛtaḥ ||
mano buddhiś ca bhāvaś ca traya ete ''tmayonijāḥ ||
na guṇān ativartante guṇebhyaḥ paramā matāḥ ||
«Звук, слух и телесные отверстия — троица, возникшая из пространства. Прана, движение и прикосновение — три качества ветра. Форма, глаз и созревание устанавливаются как троякое проявление огня. Вкус, орган вкуса и влажность — три качества вод. Обоняемое, обоняние и тело — три качества земли. Так объяснена пятиэлементная совокупность чувств. Прикосновение исходит от ветра, вкус — от вод, форма называется происходящей от огня, звук рождается из пространства, а запах считается качеством земли. Ум, буддхи и внутреннее состояние — эти три рождены из атмана; они не выходят за гуны, но считаются выше гун».
aaa1ee1cba7e · published Jun 21, 2026, 4:07:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Элементы связаны не только с материей, но и с тем, как существо слышит, движется, видит, вкушает и обоняет. Ум и буддхи выше грубых качеств, но пока ещё находятся в поле гун.