मशकोदुम्बरे यद्वद् अन्यत्वं तद्वद् एतयोः ॥
मत्स्यो ऽम्भसि यथा तद्वद् अन्यत्वम् उपलभ्यते ॥
एवम् एवावगन्तव्यं नानात्वैकत्वम् एतयोः ॥
एतद् विमोक्ष इत्य् उक्तम् अव्यक्तज्ञानसंहितम् ॥
पञ्चविंशतिकस्यास्य यो ऽयं देहेषु वर्तते ॥
एष मोक्षयितव्येति प्राहुर् अव्यक्तगोचरात् ॥
सो ऽयम् एवं विमुच्येत नान्यथेति विनिश्चयः ॥
परेण परधर्मा च भवत्य् एष समेत्य वै ॥
विशुद्धधर्मा शुद्धेन बुद्धेन च स बुद्धिमान् ॥
विमुक्तधर्मा मुक्तेन समेत्य पुरुषर्षभ ॥
नियोगधर्मिणा चैव नियोगात्मा भवत्य् अपि ॥
विमोक्षिणा विमोक्षश् च समेत्येह तथा भवेत् ॥
शुचिकर्मा शुचिश् चैव भवत्य् अमितदीप्तिमान् ॥
विमलात्मा च भवति समेत्य विमलात्मना ॥
केवलात्मा तथा चैव केवलेन समेत्य वै ॥
स्वतन्त्रश् च स्वतन्त्रेण स्वतन्त्रत्वम् अवाप्नुते ॥
maśakodumbare yadvad anyatvaṃ tadvad etayoḥ ||
matsyo 'mbhasi yathā tadvad anyatvam upalabhyate ||
evam evāvagantavyaṃ nānātvaikatvam etayoḥ ||
etad vimokṣa ity uktam avyaktajñānasaṃhitam ||
pañcaviṃśatikasyāsya yo 'yaṃ deheṣu vartate ||
eṣa mokṣayitavyeti prāhur avyaktagocarāt ||
so 'yam evaṃ vimucyeta nānyatheti viniścayaḥ ||
pareṇa paradharmā ca bhavaty eṣa sametya vai ||
viśuddhadharmā śuddhena buddhena ca sa buddhimān ||
vimuktadharmā muktena sametya puruṣarṣabha ||
niyogadharmiṇā caiva niyogātmā bhavaty api ||
vimokṣiṇā vimokṣaś ca sametyeha tathā bhavet ||
śucikarmā śuciś caiva bhavaty amitadīptimān ||
vimalātmā ca bhavati sametya vimalātmanā ||
kevalātmā tathā caiva kevalena sametya vai ||
svatantraś ca svatantreṇa svatantratvam avāpnute ||
Как мошка на удумбаре и как рыба в воде отличны от того, где пребывают, так постигается различие этих двух. Так же следует понимать множественность и единство. Это, соединённое со знанием непроявленного, называется освобождением. О двадцать пятом, который пребывает в телах, говорят: его нужно освободить из области непроявленного. Он освобождается именно так, а не иначе — таково решение. Соединившись с высшим, он становится высшей природы; соединившись с чистым и пробуждённым, этот разумный становится природы совершенной чистоты; соединившись с освобождённым, о лучший из людей, становится природы освобождения. Соединившись с тем, что имеет природу йогического назначения, он становится сущностью этого назначения; соединившись с освобождающим, здесь возникает освобождение. Чистый в действии становится чистым и неизмеримо сияющим; соединившись с чистым атманом, он становится незапятнанным. Соединившись с кевалой, он становится одиноким атманом; соединившись с независимым, достигает независимости».
a061d4dc4170 · published Jun 21, 2026, 7:01:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Примеры мошки и рыбы подчёркивают: пребывание внутри среды не тождественно сущностной связанности. Освобождение — это соединение сознания с тем, что уже чисто, свободно и независимо.