जनक उवाच
अनादिनिधनाव् एताव् उभाव् एव महामुने ॥
अमूर्तिमन्ताव् अचलाव् अप्रकम्प्यौ च निर्व्रणौ ॥
अग्राह्याव् ऋषिशार्दूल कथम् एको ह्य् अचेतनः ॥
चेतनावांस् तथा चैकः क्षेत्रज्ञ इति भाषितः ॥
त्वं हि विप्रेन्द्र कार्त्स्न्येन मोक्षधर्मम् उपाससे ॥
साकल्यं मोक्षधर्मस्य श्रोतुम् इच्छामि तत्त्वतः ॥
janaka uvāca
anādinidhanāv etāv ubhāv eva mahāmune ||
amūrtimantāv acalāv aprakampyau ca nirvraṇau ||
agrāhyāv ṛṣiśārdūla katham eko hy acetanaḥ ||
cetanāvāṃs tathā caikaḥ kṣetrajña iti bhāṣitaḥ ||
tvaṃ hi viprendra kārtsnyena mokṣadharmam upāsase ||
sākalyaṃ mokṣadharmasya śrotum icchāmi tattvataḥ ||
Джанака сказал: «Эти двое, о великий мудрец, оба без начала и конца, оба бестелесны, неподвижны, непоколебимы и без изъяна. Они неуловимы, о тигр среди риши. Как же один называется бессознательным, а другой — сознательным кшетраджней, знающим поле? Ведь ты, лучший из брахманов, во всей полноте следуешь дхарме освобождения. Я хочу услышать эту дхарму освобождения целиком и в истине».
30dc0746f485 · published Jun 21, 2026, 3:13:33 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос Джанаки точен: если пракрити и кшетраджня оба вечны и непостижимы чувствами, нужно объяснить, чем сознательное отличается от бессознательного. Так философия становится не догмой, а внимательным различением.