अव्यक्तैकत्वम् इत्य् आहुर् नानात्वं पुरुषस् तथा ॥
सर्वभूतदयावन्तः केवलं ज्ञानम् आस्थिताः ॥
अन्यः स पुरुषो ऽव्यक्तस् त्व् अध्रुवो ध्रुवसंज्ञकः ॥
यथा मुञ्ज इषीकायास् तथैवैतद् धि जायते ॥
अन्यं च मशकं विद्याद् अन्यच् चोदुम्बरं तथा ॥
न चोदुम्बरसंयोगैर् मशकस् तत्र लिप्यते ॥
अन्य एव तथा मत्स्यस् तथान्यद् उदकं स्मृतम् ॥
न चोदकस्य स्पर्शेन मत्स्यो लिप्यति सर्वशः ॥
अन्यो ह्य् अग्निर् उखाप्य् अन्या नित्यम् एवम् अवैहि भोः ॥
न चोपलिप्यते सो ऽग्निर् उखासंस्पर्शनेन वै ॥
पुष्करं त्व् अन्यद् एवात्र तथान्यद् उदकं स्मृतम् ॥
न चोदकस्य स्पर्शेन लिप्यते तत्र पुष्करम् ॥
avyaktaikatvam ity āhur nānātvaṃ puruṣas tathā ||
sarvabhūtadayāvantaḥ kevalaṃ jñānam āsthitāḥ ||
anyaḥ sa puruṣo 'vyaktas tv adhruvo dhruvasaṃjñakaḥ ||
yathā muñja iṣīkāyās tathaivaitad dhi jāyate ||
anyaṃ ca maśakaṃ vidyād anyac codumbaraṃ tathā ||
na codumbarasaṃyogair maśakas tatra lipyate ||
anya eva tathā matsyas tathānyad udakaṃ smṛtam ||
na codakasya sparśena matsyo lipyati sarvaśaḥ ||
anyo hy agnir ukhāpy anyā nityam evam avaihi bhoḥ ||
na copalipyate so 'gnir ukhāsaṃsparśanena vai ||
puṣkaraṃ tv anyad evātra tathānyad udakaṃ smṛtam ||
na codakasya sparśena lipyate tatra puṣkaram ||
«Милосердные ко всем существам и утвердившиеся в чистом знании говорят о единстве авьякты и о множественности пуруши. Пуруша и авьякта различны; то, что непостоянно, лишь называется постоянным. Это становится понятно так же, как сердцевина отделяется от травы мунджи. Комара следует знать отличным от смоковницы: от соприкосновения со смоковницей комар не замарывается. Так же рыба отлична от воды, и вода считается иной; от прикосновения воды рыба полностью не замарывается. Огонь иной, и горшок иной: всегда понимай это так, господин; огонь не замарывается от соприкосновения с горшком. Лотос здесь иной, и вода считается иной; от прикосновения воды лотос там не замарывается».
5b8a44e99319 · published Jun 21, 2026, 3:41:31 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Серия образов объясняет asaṅga, несвязанность пуруши. Близость не равна тождеству: комар, рыба, огонь и лотос пребывают рядом с другим началом, но не становятся им.