एवंभूतेषु भूतेषु नित्यभूताध्रुवेषु च ॥
कथं हृष्येत जातेषु मृतेषु च कथं ज्वरेत् ॥
कुतो ऽहम् आगतः को ऽस्मि क्व गमिष्यामि कस्य वा ॥
कस्मिन् स्थितः क्व भविता कस्मात् किम् अनुशोचसि ॥
द्रष्टा स्वर्गस्य न ह्य् अस्ति तथैव नरकस्य च ॥
आगमांस् त्व् अनतिक्रम्य दद्याच् चैव यजेत च ॥
evaṃbhūteṣu bhūteṣu nityabhūtādhruveṣu ca ||
kathaṃ hṛṣyeta jāteṣu mṛteṣu ca kathaṃ jvaret ||
kuto 'ham āgataḥ ko 'smi kva gamiṣyāmi kasya vā ||
kasmin sthitaḥ kva bhavitā kasmāt kim anuśocasi ||
draṣṭā svargasya na hy asti tathaiva narakasya ca ||
āgamāṃs tv anatikramya dadyāc caiva yajeta ca ||
«Если существа таковы, если живые постоянно существуют как непостоянные, как радоваться при рождении и как пылать скорбью при смерти? Откуда я пришёл? Кто я? Куда пойду? Чей я? В чём пребываю? Где буду? Почему и о чём ты скорбишь? Непосредственного зрителя рая нет, как нет и зрителя ада; но, не преступая писаний, человек должен давать дары и совершать жертвы».
ccdf1be54ad3 · published Jun 21, 2026, 2:58:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Созерцание непостоянства не ведёт к бездействию. Панчашикха удерживает две вещи вместе: глубокое сомнение в мирской самоуверенности и верность дхармическому действию по āgama.