शुक उवाच
पित्राहम् उक्तो भद्रं ते मोक्षधर्मार्थकोविदः ॥
विदेहराजो याज्यो मे जनको नाम विश्रुतः ॥
तत्र गच्छस्व वै तूर्णं यदि ते हृदि संशयः ॥
प्रवृत्तौ वा निवृत्तौ वा स ते छेत्स्यति संशयम् ॥
सो ऽहं पितुर् नियोगात् त्वाम् उपप्रष्टुम् इहागतः ॥
तन् मे धर्मभृतां श्रेष्ठ यथावद् वक्तुम् अर्हसि ॥
किं कार्यं ब्राह्मणेनेह मोक्षार्थश् च किम् आत्मकः ॥
कथं च मोक्षः कर्तव्यो ज्ञानेन तपसापि वा ॥
śuka uvāca
pitrāham ukto bhadraṃ te mokṣadharmārthakovidaḥ ||
videharājo yājyo me janako nāma viśrutaḥ ||
tatra gacchasva vai tūrṇaṃ yadi te hṛdi saṃśayaḥ ||
pravṛttau vā nivṛttau vā sa te chetsyati saṃśayam ||
so 'haṃ pitur niyogāt tvām upapraṣṭum ihāgataḥ ||
tan me dharmabhṛtāṃ śreṣṭha yathāvad vaktum arhasi ||
kiṃ kāryaṃ brāhmaṇeneha mokṣārthaś ca kim ātmakaḥ ||
kathaṃ ca mokṣaḥ kartavyo jñānena tapasāpi vā ||
Шука сказал: «Отец сказал мне: “Благо тебе. Царь Видехи Джанака, мой жертвователь, знаменитый знаток смысла дхармы освобождения. Если у тебя есть сомнение в сердце о деятельности или отрешении, иди к нему быстро: он рассечёт твоё сомнение”. Поэтому я пришёл сюда по поручению отца, чтобы расспросить тебя. Лучший из носителей дхармы, объясни мне как следует: что здесь должен делать брахман? Какова природа цели освобождения? И как следует достигать освобождения — знанием или также тапасом?»
aea053248a79 · published Jun 21, 2026, 7:09:06 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Шука приходит не за внешним признанием, а за разрешением сомнения о пути. Вопрос соединяет долг брахмана, мокшу, знание и тапас.