स शृङ्गे ऽप्रतिमे दिव्ये हिमवन् मेरुसंभवे ॥
संश्लिष्टे श्वेतपीते द्वे रुक्मरूप्यमये शुभे ॥
शतयोजनविस्तारे तिर्यग् ऊर्ध्वं च भारत ॥
उदीचीं दिशम् आश्रित्य रुचिरे संददर्श ह ॥
सो ऽविशङ्केन मनसा तथैवाभ्यपतच् छुकः ॥
ततः पर्वतशृङ्गे द्वे सहसैव द्विधाकृते ॥
अदृश्येतां महाराज तद् अद्भुतम् इवाभवत् ॥
ततः पर्वतशृङ्गाभ्यां सहसैव विनिःसृतः ॥
न च प्रतिजघानास्य स गतिं पर्वतोत्तमः ॥
ततो महान् अभूच् छब्दो दिवि सर्वदिवौकसाम् ॥
गन्धर्वाणाम् ऋषीणां च ये च शैलनिवासिनः ॥
दृष्ट्वा शुकम् अतिक्रान्तं पर्वतं च द्विधाकृतम् ॥
साधु साध्व् इति तत्रासीन् नादः सर्वत्र भारत ॥
स पूज्यमानो देवैश् च गन्धर्वैर् ऋषिभिस् तथा ॥
यक्षराक्षससंघैश् च विद्याधरगणैस् तथा ॥
दिव्यैः पुष्पैः समाकीर्णम् अन्तरिक्षं समन्ततः ॥
आसीत् किल महाराज शुकाभिपतने तदा ॥
ततो मन्दाकिनीं रम्याम् उपरिष्टाद् अभिव्रजन् ॥
शुको ददर्श धर्मात्मा पुष्पितद्रुमकाननाम् ॥
तस्यां क्रीडन्त्य् अभिरताः स्नान्ति चैवाप्सरोगणाः ॥
शून्याकारं निराकाराः शुकं दृष्ट्वा विवाससः ॥
sa śṛṅge 'pratime divye himavan merusaṃbhave ||
saṃśliṣṭe śvetapīte dve rukmarūpyamaye śubhe ||
śatayojanavistāre tiryag ūrdhvaṃ ca bhārata ||
udīcīṃ diśam āśritya rucire saṃdadarśa ha ||
so 'viśaṅkena manasā tathaivābhyapatac chukaḥ ||
tataḥ parvataśṛṅge dve sahasaiva dvidhākṛte ||
adṛśyetāṃ mahārāja tad adbhutam ivābhavat ||
tataḥ parvataśṛṅgābhyāṃ sahasaiva viniḥsṛtaḥ ||
na ca pratijaghānāsya sa gatiṃ parvatottamaḥ ||
tato mahān abhūc chabdo divi sarvadivaukasām ||
gandharvāṇām ṛṣīṇāṃ ca ye ca śailanivāsinaḥ ||
dṛṣṭvā śukam atikrāntaṃ parvataṃ ca dvidhākṛtam ||
sādhu sādhv iti tatrāsīn nādaḥ sarvatra bhārata ||
sa pūjyamāno devaiś ca gandharvair ṛṣibhis tathā ||
yakṣarākṣasasaṃghaiś ca vidyādharagaṇais tathā ||
divyaiḥ puṣpaiḥ samākīrṇam antarikṣaṃ samantataḥ ||
āsīt kila mahārāja śukābhipatane tadā ||
tato mandākinīṃ ramyām upariṣṭād abhivrajan ||
śuko dadarśa dharmātmā puṣpitadrumakānanām ||
tasyāṃ krīḍanty abhiratāḥ snānti caivāpsarogaṇāḥ ||
śūnyākāraṃ nirākārāḥ śukaṃ dṛṣṭvā vivāsasaḥ ||
Он увидел на несравненной божественной вершине, рожденной от Химавана и Меру, две благие вершины, белую и жёлтую, словно из серебра и золота, соединённые вместе, простиравшиеся на сто йоджан вширь и вверх, обращённые к северной стороне, о Бхарата. Бесстрашным умом Шука устремился туда, и тогда две горные вершины внезапно оказались рассечены надвое — это было словно чудо, великий царь. Он мгновенно прошёл сквозь горные пики, и лучшая из гор не задержала его движения. Тогда в небе раздался великий звук всех небожителей, гандхарвов, риши и горных обитателей. Увидев, что Шука прошёл и гора рассечена надвое, повсюду прозвучало: “Прекрасно! Прекрасно!” Его почитали боги, гандхарвы, риши, сонмы якшей и ракшасов, а также видьядхары; при полёте Шуки всё пространство было усыпано божественными цветами. Затем праведный Шука, проходя сверху, увидел прекрасную Мандакини с лесами цветущих деревьев. Там играли и купались сонмы апсар; увидев Шуку, бесформенного и словно пустотного, они оставались без одежд».
a4914831d573 · published Jun 21, 2026, 6:01:20 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Рассечённая гора показывает, что материальные пределы не удерживают освобождённого. Даже небесные существа узнают в Шуке не тело, а чистое присутствие, поэтому обычное чувство стыда перед ним не возникает.