जनमेजय उवाच
श्रुतं भगवतस् तस्य माहात्म्यं परमात्मनः ॥
जन्म धर्मगृहे चैव नरनारायणात्मकम् ॥
महावराहसृष्टा च पिण्डोत्पत्तिः पुरातनी ॥
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च यो यथा परिकल्पितः ॥
स तथा नः श्रुतो ब्रह्मन् कथ्यमानस् त्वयानघ ॥
यच् च तत् कथितं पूर्वं त्वया हयशिरो महत् ॥
हव्यकव्यभुजो विष्णोर् उदक्पूर्वे महोदधौ ॥
तच् च दृष्टं भगवता ब्रह्मणा परमेष्ठिना ॥
किं तद् उत्पादितं पूर्वं हरिणा लोकधारिणा ॥
रूपं प्रभावमहताम् अपूर्वं धीमतां वर ॥
दृष्ट्वा हि विबुधश्रेष्ठम् अपूर्वम् अमितौजसम् ॥
तद् अश्वशिरसं पुण्यं ब्रह्मा किम् अकरोन् मुने ॥
एतन् नः संशयं ब्रह्मन् पुराणज्ञानसंभवम् ॥
कथयस्वोत्तममते महापुरुषनिर्मितम् ॥
पाविताः स्म त्वया ब्रह्मन् पुण्यां कथयता कथाम् ॥
वैशंपायन उवाच
कथयिष्यामि ते सर्वं पुराणं वेदसंमितम् ॥
जगौ यद् भगवान् व्यासो राज्ञो धर्मसुतस्य वै ॥
श्रुत्वाश्वशिरसो मूर्तिं देवस्य हरिमेधसः ॥
उत्पन्नसंशयो राजा तम् एव समचोदयत् ॥
युधिष्ठिर उवाच
यत् तद् दर्शितवान् ब्रह्मा देवं हयशिरोधरम् ॥
किमर्थं तत् समभवद् वपुर् देवोपकल्पितम् ॥
janamejaya uvāca
śrutaṃ bhagavatas tasya māhātmyaṃ paramātmanaḥ ||
janma dharmagṛhe caiva naranārāyaṇātmakam ||
mahāvarāhasṛṣṭā ca piṇḍotpattiḥ purātanī ||
pravṛttau ca nivṛttau ca yo yathā parikalpitaḥ ||
sa tathā naḥ śruto brahman kathyamānas tvayānagha ||
yac ca tat kathitaṃ pūrvaṃ tvayā hayaśiro mahat ||
havyakavyabhujo viṣṇor udakpūrve mahodadhau ||
tac ca dṛṣṭaṃ bhagavatā brahmaṇā parameṣṭhinā ||
kiṃ tad utpāditaṃ pūrvaṃ hariṇā lokadhāriṇā ||
rūpaṃ prabhāvamahatām apūrvaṃ dhīmatāṃ vara ||
dṛṣṭvā hi vibudhaśreṣṭham apūrvam amitaujasam ||
tad aśvaśirasaṃ puṇyaṃ brahmā kim akaron mune ||
etan naḥ saṃśayaṃ brahman purāṇajñānasaṃbhavam ||
kathayasvottamamate mahāpuruṣanirmitam ||
pāvitāḥ sma tvayā brahman puṇyāṃ kathayatā kathām ||
vaiśaṃpāyana uvāca
kathayiṣyāmi te sarvaṃ purāṇaṃ vedasaṃmitam ||
jagau yad bhagavān vyāso rājño dharmasutasya vai ||
śrutvāśvaśiraso mūrtiṃ devasya harimedhasaḥ ||
utpannasaṃśayo rājā tam eva samacodayat ||
yudhiṣṭhira uvāca
yat tad darśitavān brahmā devaṃ hayaśirodharam ||
kimarthaṃ tat samabhavad vapur devopakalpitam ||
Джанамеджая сказал: «Мы услышали о величии того Бхагавана, Параматмы: о Его рождении в доме Дхармы в образе Нары-Нараяны, о древнем происхождении телесного мира, созданного Великим Вепрем, и о том, как Он установлен в правритти и нивритти. Ты также прежде рассказал о великом Конеглавом образе Вишну, вкушающего хавью и кавью, в северо-восточном великом океане, который увидел Бхагаван Брахма Парамештхин. Что это был за невиданный образ, созданный Хари, держателем миров, о лучший мудрых? Увидев святого Конеглавого, лучшего среди богов, безмерной силы, что сделал Брахма, о мудрец? Расскажи нам это сомнение, возникшее из древнего знания и связанное с Махапурушей. Ты очистил нас, рассказывая святую историю». Вайшампаяна сказал: «Я расскажу тебе всё древнее повествование, согласное с Ведой, которое Бхагаван Вьяса поведал царю, сыну Дхармы. Услышав об образе Конеглавого Бога Хари-медхаса, у царя возник вопрос, и он спросил его же». Юдхиштхира сказал: «Ради чего возникло это божественно устроенное тело Бога с конской головой, которое увидел Брахма?»
f0f7b453ed51 · published Jun 21, 2026, 9:11:23 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос связывает Хаяширу с уже раскрытым величием Нараяны: воплощение не случайно, оно должно объяснить отношение Господа к Ведам, творению и защите знания.