ब्राह्मण उवाच
एवम् एतन् महाप्राज्ञ विज्ञातार्थ भुजंगम ॥
नातिरिक्तास् त्वया देवाः सर्वथैव यथातथम् ॥
य एवाहं स एव त्वम् एवम् एतद् भुजंगम ॥
अहं भवांश् च भूतानि सर्वे सर्वत्रगाः सदा ॥
आसीत् तु मे भोगपते संशयः पुण्यसंचये ॥
सो ऽहम् उञ्छव्रतं साधो चरिष्याम्य् अर्थदर्शनम् ॥
एष मे निश्चयः साधो कृतः कारणवत्तरः ॥
आमन्त्रयामि भद्रं ते कृतार्थो ऽस्मि भुजंगम ॥
brāhmaṇa uvāca
evam etan mahāprājña vijñātārtha bhujaṃgama ||
nātiriktās tvayā devāḥ sarvathaiva yathātatham ||
ya evāhaṃ sa eva tvam evam etad bhujaṃgama ||
ahaṃ bhavāṃś ca bhūtāni sarve sarvatragāḥ sadā ||
āsīt tu me bhogapate saṃśayaḥ puṇyasaṃcaye ||
so 'ham uñchavrataṃ sādho cariṣyāmy arthadarśanam ||
eṣa me niścayaḥ sādho kṛtaḥ kāraṇavattaraḥ ||
āmantrayāmi bhadraṃ te kṛtārtho 'smi bhujaṃgama ||
Брахман сказал: «Именно так, великомудрый змей, ты понял смысл. Боги во всех отношениях не выше тебя, поистине. Кто я, тот же и ты; так это, о змей. Я, ты и все существа всегда всюду пребываем. Но у меня, владыка наслаждений, было сомнение о накоплении заслуги. Теперь, добрый, я буду соблюдать обет сбора колосьев, видя его смысл. Это моё твёрдое и хорошо обоснованное решение. Прощаюсь с тобой; благо тебе. Я достиг цели, о змей».
92fbc038c120 · published Jun 21, 2026, 2:34:44 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахман принимает не только практику, но и её основание: единство жизни и отказ от жадного накопления. Uñcha-vrata становится для него не бедностью ради бедности, а ясным путём внутренней свободы.