पश्यामि लोकान् अमलाञ् छुचीन् ब्राह्मणयायिनः ॥
तेषु मे तात गन्तव्यम् अह्नाय च चिराय च ॥
यथा पत्याश्रयो धर्मः स्त्रीणां लोके युधिष्ठिर ॥
स देवः सा गतिर् नान्या क्षत्रियस्य तथा द्विजाः ॥
क्षत्रियः शतवर्षी च दशवर्षी च ब्राह्मणः ॥
पितापुत्रौ च विज्ञेयौ तयोर् हि ब्राह्मणः पिता ॥
नारी तु पत्यभावे वै देवरं कुरुते पतिम् ॥
पृथिवी ब्राह्मणालाभे क्षत्रियं कुरुते पतिम् ॥
पुत्रवच् च ततो रक्ष्या उपास्या गुरुवच् च ते ॥
अग्निवच् चोपचर्या वै ब्राह्मणाः कुरुसत्तम ॥
paśyāmi lokān amalāñ chucīn brāhmaṇayāyinaḥ ||
teṣu me tāta gantavyam ahnāya ca cirāya ca ||
yathā patyāśrayo dharmaḥ strīṇāṃ loke yudhiṣṭhira ||
sa devaḥ sā gatir nānyā kṣatriyasya tathā dvijāḥ ||
kṣatriyaḥ śatavarṣī ca daśavarṣī ca brāhmaṇaḥ ||
pitāputrau ca vijñeyau tayor hi brāhmaṇaḥ pitā ||
nārī tu patyabhāve vai devaraṃ kurute patim ||
pṛthivī brāhmaṇālābhe kṣatriyaṃ kurute patim ||
putravac ca tato rakṣyā upāsyā guruvac ca te ||
agnivac copacaryā vai brāhmaṇāḥ kurusattama ||
«Вижу я миры безупречные, чистые, уготованные почитателям брахманов; в них мне, о дорогой, должно идти — и скоро, и надолго. Как у жён в мире, о Юдхиштхира, муж — опора дхармы, он бог, он удел, не иной, — так у кшатрия опора — брахманы. Кшатрий столетний и десятилетний брахман да будут познаны как отец и сын: из них брахман — отец. Жена же в отсутствие мужа деверя делает мужем; Земля при отсутствии брахмана кшатрия делает покровителем. Посему как сыновей надлежит их оберегать, и почитать как гуру, и как огонь обхаживать брахманов, о лучший из Куру».
8a54845d9837 · published Jun 20, 2026, 7:35:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бхишма ставит брахмана духовным старшим даже над престарелым кшатрием: «столетний кшатрий и десятилетний брахман — как сын и отец». Знаменательна тройственная мера обхождения: оберегать брахманов, как сыновей, чтить, как гуру, и служить им, как священному огню. Так преданность брахманству есть не одно почтение, но и забота, и благоговение разом; и старшинство меряется здесь не годами, а причастностью к Брахману — духовное достоинство выше возраста и сана.