उपमन्युर् उवाच
एतान् सहस्रशश् चान्यान् समनुध्यातवान् हरः ॥
कस्मात् प्रसादं भगवान् न कुर्यात् तव माधव ॥
त्वादृशेन हि देवानां श्लाघनीयः समागमः ॥
ब्रह्मण्येनानृशंसेन श्रद्दधानेन चाप्य् उत ॥
जप्यं च ते प्रदास्यामि येन द्रक्ष्यसि शंकरम् ॥
कृष्ण उवाच
अब्रुवं तम् अहं ब्रह्मंस् त्वत्प्रसादान् महामुने ॥
द्रक्ष्ये दितिजसंघानां मर्दनं त्रिदशेश्वरम् ॥
upamanyur uvāca
etān sahasraśaś cānyān samanudhyātavān haraḥ ||
kasmāt prasādaṃ bhagavān na kuryāt tava mādhava ||
tvādṛśena hi devānāṃ ślāghanīyaḥ samāgamaḥ ||
brahmaṇyenānṛśaṃsena śraddadhānena cāpy uta ||
japyaṃ ca te pradāsyāmi yena drakṣyasi śaṃkaram ||
kṛṣṇa uvāca
abruvaṃ tam ahaṃ brahmaṃs tvatprasādān mahāmune ||
drakṣye ditijasaṃghānāṃ mardanaṃ tridaśeśvaram ||
Упаманью сказал: «„Этих, тысячами, и иных облагодетельствовал Хара; отчего же не сотворит Господь милости тебе, Мадхава? С подобным тебе ведь у богов похвальна встреча — с чтущим брахманов, негневливым и верующим к тому же“. Сказал ему я, о брахман: „Твоею милостью, о великий мудрец, увижу я сокрушителя сонмов дайтьев, владыку тридцати богов“».
9822fb614cc2 · published Jun 20, 2026, 8:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Упаманью ободряет Кришну: Хара облагодетельствовал тысячи — отчего не тебя? Знаменательны названные приметы достойного боговидения: brahmaṇya (чтущий брахманов), ānṛśaṃsya (негневливость, незлобие) и śraddhā (вера). Не сила и не сан, а эти свойства сердца делают «встречу с богами похвальной». И Кришна — Сам Господь в человеческом образе — приемлет совет и решается на подвиг ради видения Махадевы: воплощённое Божество и здесь являет образец смиренного искания.