भीष्म उवाच
एवम् उक्तो मतङ्गस् तु भृशं शोकपरायणः ॥
अतिष्ठत गयां गत्वा सो ऽङ्गुष्ठेन शतं समाः ॥
सुदुष्करं वहन् योगं कृशो धमनिसंततः ॥
त्वगस्थिभूतो धर्मात्मा स पपातेति नः श्रुतम् ॥
तं पतन्तम् अभिद्रुत्य परिजग्राह वासवः ॥
वराणाम् ईश्वरो दाता सर्वभूतहिते रतः ॥
bhīṣma uvāca
evam ukto mataṅgas tu bhṛśaṃ śokaparāyaṇaḥ ||
atiṣṭhata gayāṃ gatvā so 'ṅguṣṭhena śataṃ samāḥ ||
suduṣkaraṃ vahan yogaṃ kṛśo dhamanisaṃtataḥ ||
tvagasthibhūto dharmātmā sa papāteti naḥ śrutam ||
taṃ patantam abhidrutya parijagrāha vāsavaḥ ||
varāṇām īśvaro dātā sarvabhūtahite rataḥ ||
Бхишма сказал: «Так сказанный, Матанга же, сильно скорби предавшийся, стоял, в Гаю придя, он на большом пальце сто лет. Труднейшую несущий йогу, исхудалый, жилами покрытый, кожей-костью ставший, праведный, он пал — так нами слышано. К нему, падающему, подбежав, подхватил Васава, даров владыка, податель, в благе всех существ радеющий».
080ad729b6fa · published Jun 20, 2026, 9:25:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Жалость и величие сплетаются в развязке: Матанга, иссохший до кожи и костей, столетие простоявший на одном пальце, падает в изнеможении — и сам Индра, «радеющий о благе всех существ», подбегает и подхватывает падающего. Знаменательно это милосердие к тому, кому он же отказывал: отказ не был жестокостью, и теперь бог поддерживает изнурённого подвижника. Так упорство Матанги, хотя и тщетное в своей цели, не осталось без отклика небес: труд его узрен, и сам отказывавший склоняется к нему с состраданием.