ततश् चतुःशते काले श्रोत्रियो नाम जायते ॥
श्रोत्रियत्वे चिरं कालं तत्रैव परिवर्तते ॥
तदैव क्रोधहर्षौ च कामद्वेषौ च पुत्रक ॥
अतिमानातिवादौ तम् आविशन्ति द्विजाधमम् ॥
तांश् चेज् जयति शत्रून् स तदा प्राप्नोति सद्गतिम् ॥
अथ ते वै जयन्त्य् एनं तालाग्राद् इव पात्यते ॥
मतङ्ग संप्रधार्यैतद् यद् अहं त्वाम् अचूचुदम् ॥
वृणीष्व कामम् अन्यं त्वं ब्राह्मण्यं हि सुदुर्लभम् ॥
tataś catuḥśate kāle śrotriyo nāma jāyate ||
śrotriyatve ciraṃ kālaṃ tatraiva parivartate ||
tadaiva krodhaharṣau ca kāmadveṣau ca putraka ||
atimānātivādau tam āviśanti dvijādhamam ||
tāṃś cej jayati śatrūn sa tadā prāpnoti sadgatim ||
atha te vai jayanty enaṃ tālāgrād iva pātyate ||
mataṅga saṃpradhāryaitad yad ahaṃ tvām acūcudam ||
vṛṇīṣva kāmam anyaṃ tvaṃ brāhmaṇyaṃ hi sudurlabham ||
«Затем, в четырёхсоткратное время, шротрием именуемый рождается; в шротрийстве долгое время в нём же вращается. Тогда же гнев и ликование, и желание и ненависть, сынок, высокомерие и злоречие — его одолевают, низшего из дваждырождённых. Их если побеждает, врагов, он тогда обретает благой удел; если же они побеждают его, с вершины пальмы как низвергается. Матанга, рассудив это, что я тебя вразумлял, избери желание иное ты — брахманство ведь крайне труднодостижимо».
4e81e46354d7 · published Jun 20, 2026, 9:20:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Венец наставления неожидан: даже взошедший на самую вершину — шротрий, знаток Вед, — встречает там не покой, а битву. Гнев, ликование, желание, ненависть, высокомерие, злоречие — шесть внутренних врагов — обступают и его; победит их — обретёт благой удел, побеждённый ими — рушится «с вершины пальмы». Знаменательно, что вся неоглядно долгая лествица рождений завершается тем, чего рождением не взять: внутренней победой. В этом — сердце урока: суть брахманства не в крови и не в звании, а в покорении самого себя; и потому оно «крайне труднодостижимо» — труднее всякого подвига плоти.