इत्य् उक्ते स तदा तेन यमदूतेन वै गृहान् ॥
नीतश् चकार च तथा सर्वं तद् यमशासनम् ॥
नीत्वा तं यमदूतो ऽपि गृहीत्वा शर्मिणं तदा ॥
ययौ स धर्मराजाय न्यवेदयत चापि तम् ॥
तं धर्मराजो धर्मज्ञं पूजयित्वा प्रतापवान् ॥
कृत्वा च संविदं तेन विससर्ज यथागतम् ॥
तस्यापि च यमः सर्वम् उपदेशं चकार ह ॥
प्रत्येत्य च स तत् सर्वं चकारोक्तं यमेन तत् ॥
ity ukte sa tadā tena yamadūtena vai gṛhān ||
nītaś cakāra ca tathā sarvaṃ tad yamaśāsanam ||
nītvā taṃ yamadūto 'pi gṛhītvā śarmiṇaṃ tadā ||
yayau sa dharmarājāya nyavedayata cāpi tam ||
taṃ dharmarājo dharmajñaṃ pūjayitvā pratāpavān ||
kṛtvā ca saṃvidaṃ tena visasarja yathāgatam ||
tasyāpi ca yamaḥ sarvam upadeśaṃ cakāra ha ||
pratyetya ca sa tat sarvaṃ cakāroktaṃ yamena tat ||
Бхишма сказал: «Так сказанном тогда тем Ямы вестником, в дом отведённый, сделал так всё то Ямы веление. Отведя того, Ямы вестник, взяв Шармина тогда, пошёл к Дхармарадже и доложил о нём. Его Дхармараджа, дхарму знающего, почтив, мощный, и уговор сделав с ним, отпустил, как пришёл. Ему тоже Яма всё наставление дал; вернувшись, он то всё сделал, сказанное Ямою».
9ea5b4cae604 · published Jun 21, 2026, 12:30:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Развязка примирительна и поучительна: оба брахмана — и ошибочно приведённый, и подлинно призванный Шармин — почтены Ямою, наставлены в дарах и отпущены назад, чтобы исполнить заповеданное. Знаменательно, что Смерть не только не губит прежде срока, но обращает самую встречу с собою в благословение, отсылая людей обратно с наукою благих дел. Так грозный зов Ямы оборачивается даром жизни и мудрости. И весь приём притчи в том, чтобы вложить учение о дарах в уста самого Дхармараджи: что одобрено владыкою посмертного суда, то и есть вернейшая подготовка к нему.