तेनैवम् उक्तस् तम् अहं प्रत्यवोचं; प्राप्तो ऽस्मि ते विषयं दुर्निवर्त्यम् ॥
इच्छाम्य् अहं पुण्यकृतां समृद्धांल्; लोकान् द्रष्टुं यदि ते ऽहं वरार्हः ॥
यानं समारोप्य तु मां स देवो; वाहैर् युक्तं सुप्रभं भानुमन्तम् ॥
संदर्शयाम् आस तदा स्म लोकान्; सर्वांस् तदा पुण्यकृतां द्विजेन्द्र ॥
अपश्यं तत्र वेश्मानि तैजसानि कृतात्मनाम् ॥
नानासंस्थानरूपाणि सर्वरत्नमयानि च ॥
चन्द्रमण्डलशुभ्राणि किङ्किणीजालवन्ति च ॥
अनेकशतभौमानि सान्तर्जलवनानि च ॥
वैडूर्यार्कप्रकाशानि रूप्यरुक्ममयानि च ॥
तरुणादित्यवर्णानि स्थावराणि चराणि च ॥
tenaivam uktas tam ahaṃ pratyavocaṃ; prāpto 'smi te viṣayaṃ durnivartyam ||
icchāmy ahaṃ puṇyakṛtāṃ samṛddhāṃl; lokān draṣṭuṃ yadi te 'haṃ varārhaḥ ||
yānaṃ samāropya tu māṃ sa devo; vāhair yuktaṃ suprabhaṃ bhānumantam ||
saṃdarśayām āsa tadā sma lokān; sarvāṃs tadā puṇyakṛtāṃ dvijendra ||
apaśyaṃ tatra veśmāni taijasāni kṛtātmanām ||
nānāsaṃsthānarūpāṇi sarvaratnamayāni ca ||
candramaṇḍalaśubhrāṇi kiṅkiṇījālavanti ca ||
anekaśatabhaumāni sāntarjalavanāni ca ||
vaiḍūryārkaprakāśāni rūpyarukmamayāni ca ||
taruṇādityavarṇāni sthāvarāṇi carāṇi ca ||
«Тем так сказанный, ему я ответил: „Достиг я твоего предела, труднооставляемого; желаю я благодеятельных процветающие миры узреть, если тебе я дара достоин“. На повозку посадив меня, тот бог, упряжью снабжённую, светлую, лучезарную, показал тогда миры все благодеятельных, о владыка брахманов. Увидел там жилища блистающие очистивших душу, разных видов и форм, всеми самоцветами созданные, как лунный диск белые, с сетями бубенцов, многосотэтажные, с внутренними водами и рощами, бериллом-солнцем сияющие, из серебра и золота, юного солнца цвета, недвижные и движущиеся».
8efe862da2d0 · published Jun 21, 2026, 12:45:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Знаменательно прошение отрока: получив от Ямы право на любой дар, он не просит ни богатства, ни возврата к жизни, ни даже неба себе, а единственно — «узреть процветающие миры благодеятельных». Любознательность его свята: он жаждет видеть плод добрых дел, дабы научиться добру. И Яма, посадив его на лучезарную колесницу, являет ему сияющие самоцветные чертоги «очистивших душу». Так открывается отроку — и через него нам — что за порогом смерти ждёт не одна тьма, но и лучезарные обители праведных; виде́ние это и есть вернейшее побуждение к добродетели — увидеть, к чему она ведёт.