Бхишма
ततः सो ऽन्तर्हितो बाहुः पितुर् मम नराधिप ॥
ततो मां दर्शयाम् आसुः स्वप्नान्ते पितरस् तदा ॥
प्रीयमाणास् तु माम् ऊचुः प्रीताः स्म भरतर्षभ ॥
विज्ञानेन तवानेन यन् न मुह्यसि धर्मतः ॥
त्वया हि कुर्वता शास्त्रं प्रमाणम् इह पार्थिव ॥
आत्मा धर्मः श्रुतं वेदाः पितरश् च महर्षिभिः ॥
साक्षात् पितामहो ब्रह्मा गुरवो ऽथ प्रजापतिः ॥
प्रमाणम् उपनीता वै स्थितिश् च न विचालिता ॥
तद् इदं सम्यग् आरब्धं त्वयाद्य भरतर्षभ ॥
किं तु भूमेर् गवां चार्थे सुवर्णं दीयताम् इति ॥
एवं वयं च धर्मश् च सर्वे चास्मत्पितामहाः ॥
पाविता वै भविष्यन्ति पावनं परमं हि तत् ॥
दश पूर्वान् दश परांस् तथा संतारयन्ति ते ॥
सुवर्णं ये प्रयच्छन्ति एवं मे पितरो ऽब्रुवन् ॥
ततो ऽहं विस्मितो राजन् प्रतिबुद्धो विशां पते ॥
सुवर्णदाने ऽकरवं मतिं भरतसत्तम ॥
tataḥ so 'ntarhito bāhuḥ pitur mama narādhipa ||
tato māṃ darśayām āsuḥ svapnānte pitaras tadā ||
prīyamāṇās tu mām ūcuḥ prītāḥ sma bharatarṣabha ||
vijñānena tavānena yan na muhyasi dharmataḥ ||
tvayā hi kurvatā śāstraṃ pramāṇam iha pārthiva ||
ātmā dharmaḥ śrutaṃ vedāḥ pitaraś ca maharṣibhiḥ ||
sākṣāt pitāmaho brahmā guravo 'tha prajāpatiḥ ||
pramāṇam upanītā vai sthitiś ca na vicālitā ||
tad idaṃ samyag ārabdhaṃ tvayādya bharatarṣabha ||
kiṃ tu bhūmer gavāṃ cārthe suvarṇaṃ dīyatām iti ||
evaṃ vayaṃ ca dharmaś ca sarve cāsmatpitāmahāḥ ||
pāvitā vai bhaviṣyanti pāvanaṃ paramaṃ hi tat ||
daśa pūrvān daśa parāṃs tathā saṃtārayanti te ||
suvarṇaṃ ye prayacchanti evaṃ me pitaro 'bruvan ||
tato 'haṃ vismito rājan pratibuddho viśāṃ pate ||
suvarṇadāne 'karavaṃ matiṃ bharatasattama ||
«Затем та исчезла рука отца моего, о владыка людей; затем мне явились во сне предки тогда. Радующиеся же мне сказали: „Довольны мы, о бык Бхаратов, разумением твоим этим, что не уклоняешься от дхармы. Тобою ведь, поступившим, шастра — авторитет тут, о царь: душа, дхарма, услышанное, Веды и предки — так чтят махариши. Воочию Питамаха Брахма, гуру, и Праджапати в авторитет возведены, и устой не поколеблен. Это верно начато тобою ныне, о бык Бхаратов; но земли и коров ради золото да дастся. Так мы, и дхарма, и все наши деды очищены ведь будем — очиститель высший ведь это. Десять предков, десять потомков так спасают они, золото кто дарует“, так мне предки сказали. Затем я, изумлённый, о царь, пробудившийся, о владыка народа, на золота-даяние положил решение, о лучший из Бхаратов».
fbc073d6c1f1 · published Jun 21, 2026, 1:50:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Послушание закону вознаграждается: рука исчезает, а ночью являются Бхишме умилённые предки. Знаменательно, чем они довольны: не пышностью обряда, а тем, что внук «не уклонился от дхармы», поставив шастру выше соблазнительного знамения. Они подтверждают иерархию мерил — Веды, предание, гуру, сам Творец, — устой, какой он не поколебал. И тут же предки открывают ему искомое: «ради земли и коров да дастся золото», ибо оно — «высший очиститель», спасающий десять родов предков и потомков. Так тайна золота-дакшины открывается Бхишме не из книг, а из уст самих усопших отцов, благодарных за его верность закону.