ततस् तदौषधीनां च वीरुधां पत्रपुष्पजम् ॥
सर्वं वर्षाभिनिर्वृत्तम् अन्नं संभवति प्रभो ॥
जातकर्माणि सर्वाणि व्रतोपनयनानि च ॥
गोदानानि विवाहाश् च तथा यज्ञसमृद्धयः ॥
सत्राणि दानानि तथा संयोगा वित्तसंचयाः ॥
अन्नतः संप्रवर्तन्ते यथा त्वं वेत्थ भार्गव ॥
रमणीयानि यावन्ति यावद् आरम्भकाणि च ॥
सर्वम् अन्नात् प्रभवति विदितं कीर्तयामि ते ॥
सर्वं हि वेत्थ विप्र त्वं यद् एतत् कीर्तितं मया ॥
प्रसादये त्वा विप्रर्षे किं ते सूर्यो निपात्यते ॥
tatas tadauṣadhīnāṃ ca vīrudhāṃ patrapuṣpajam ||
sarvaṃ varṣābhinirvṛttam annaṃ saṃbhavati prabho ||
jātakarmāṇi sarvāṇi vratopanayanāni ca ||
godānāni vivāhāś ca tathā yajñasamṛddhayaḥ ||
satrāṇi dānāni tathā saṃyogā vittasaṃcayāḥ ||
annataḥ saṃpravartante yathā tvaṃ vettha bhārgava ||
ramaṇīyāni yāvanti yāvad ārambhakāṇi ca ||
sarvam annāt prabhavati viditaṃ kīrtayāmi te ||
sarvaṃ hi vettha vipra tvaṃ yad etat kīrtitaṃ mayā ||
prasādaye tvā viprarṣe kiṃ te sūryo nipātyate ||
Сурья сказал: «„Затем то трав и растений, из листьев-цветов, всё дождём произведённое, пища возникает, о владыка. Рождения-обряды все, обеты-упанаяны, коров-даяния, свадьбы, и жертв изобилия, сатры, даяния, соединения, богатств накопления — из пищи проистекают, как ты знаешь, Бхаргава. Прелестное сколько и сколько начинаний — всё из пищи возникает, ведомое возвещаю тебе. Всё ведь знаешь, о брахман, ты, что это поведано мною; умилостивляю тебя, о брахман-риши, — зачем тобою Солнце низвергается?“».
2667c962385b · published Jun 21, 2026, 3:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Солнце венчает своё оправдание возвышенным учением о пище как корне всего: из дождя — травы и злаки, из них — пища, а из пищи проистекает весь строй человеческой жизни: рождения и посвящения, свадьбы и дары коров, жертвы и сатры, союзы и достаток. «Всё прекрасное и всякое начинание рождается из пищи». Знаменательно, что даже сами обряды дхармы — шраддха, жертва, даяние — зависят от пищи, а та — от солнечного дождя. И светило смиренно молит: «умилостивляю тебя — за что низвергать Солнце?». Так гневному подвижнику явлено, сколь неразумна месть подателю самой жизни; а чем разрешится спор и как родится обычай зонта и сандалий — досказывает дальнейшее.