दक्षिणायां यमायेह प्रतीच्यां वरुणाय च ॥
सोमाय चाप्य् उदीच्यां वै वास्तुमध्ये द्विजातये ॥
धन्वन्तरेः प्राग् उदीच्यां प्राच्यां शक्राय माधव ॥
मनोर् वै इति च प्राहुर् बलिं द्वारे गृहस्य वै ॥
मरुद्भ्यो देवताभ्यश् च बलिम् अन्तर्गृहे हरेत् ॥
तथैव विश्वेदेवेभ्यो बलिम् आकाशतो हरेत् ॥
निशाचरेभ्यो भूतेभ्यो बलिं नक्तं तथा हरेत् ॥
एवं कृत्वा बलिं सम्यग् दद्याद् भिक्षां द्विजातये ॥
अलाभे ब्राह्मणस्याग्नाव् अग्रम् उत्क्षिप्य निक्षिपेत् ॥
dakṣiṇāyāṃ yamāyeha pratīcyāṃ varuṇāya ca ||
somāya cāpy udīcyāṃ vai vāstumadhye dvijātaye ||
dhanvantareḥ prāg udīcyāṃ prācyāṃ śakrāya mādhava ||
manor vai iti ca prāhur baliṃ dvāre gṛhasya vai ||
marudbhyo devatābhyaś ca balim antargṛhe haret ||
tathaiva viśvedevebhyo balim ākāśato haret ||
niśācarebhyo bhūtebhyo baliṃ naktaṃ tathā haret ||
evaṃ kṛtvā baliṃ samyag dadyād bhikṣāṃ dvijātaye ||
alābhe brāhmaṇasyāgnāv agram utkṣipya nikṣipet ||
«На юге Яме тут, на западе Варуне, и Соме на севере, в середине дома брахману; Дханвантари на северо-востоке, на востоке Шакре, о Мадхава, „Ману“ же, так говорят, — бали у двери дома. Так же Вишведевам бали в воздух да возносит, ночеходным существам бали ночью так да возносит. Так свершив бали правильно, да даёт подаяние брахману; при отсутствии брахмана, в огонь лучшее взяв, да возложит».
d7fbf1909421 · published Jun 21, 2026, 3:15:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Чин подношений превращает дом в подобие целого мироздания: по сторонам света приносится доля Яме, Варуне, Соме, Индре, Дханвантари, в средине — брахману, у порога — Ману, в воздух — Вишведевам. Знаменательно, что хозяин памятует и о тех, кого обыкновенно страшатся или забывают, — о «ночеходных существах», коим доля выносится в ночи. Так благое сердце не делит живущих на своих и чужих, на чтимых и грозных, но каждому уделяет от своего стола. Дом праведного семьянина становится средоточием вселенского гостеприимства, где накормлены и боги, и брахман, и незримые ночные твари; и в этой широте приношения являет себя дух дхармы — видеть и питать жизнь повсюду.