युधिष्ठिर उवाच
भगवन् सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद ॥
मर्त्यस्य कः सहायो वै पिता माता सुतो गुरुः ॥
मृतं शरीरम् उत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं जनाः ॥
गच्छन्त्य् अमुत्रलोकं वै क एनम् अनुगच्छति ॥
बृहस्पतिर् उवाच
एकः प्रसूतो राजेन्द्र जन्तुर् एको विनश्यति ॥
एकस् तरति दुर्गाणि गच्छत्य् एकश् च दुर्गतिम् ॥
असहायः पिता माता तथा भ्राता सुतो गुरुः ॥
ज्ञातिसंबन्धिवर्गश् च मित्रवर्गस् तथैव च ॥
मृतं शरीरम् उत्सृज्य काष्ठलोष्टसमं जनाः ॥
मुहूर्तम् उपतिष्ठन्ति ततो यान्ति पराङ्मुखाः ॥
तैस् तच् छरीरम् उत्सृष्टं धर्म एको ऽनुगच्छति ॥
तस्माद् धर्मः सहायार्थे सेवितव्यः सदा नृभिः ॥
प्राणी धर्मसमायुक्तो गच्छते स्वर्गतिं पराम् ॥
तथैवाधर्मसंयुक्तो नरकायोपपद्यते ॥
तस्मान् न्यायागतैर् अर्थैर् धर्मं सेवेत पण्डितः ॥
धर्म एको मनुष्याणां सहायः पारलौकिकः ॥
लोभान् मोहाद् अनुक्रोशाद् भयाद् वाप्य् अबहुश्रुतः ॥
नरः करोत्य् अकार्याणि परार्थे लोभमोहितः ॥
धर्मश् चार्थश् च कामश् च त्रितयं जीविते फलम् ॥
एतत् त्रयम् अवाप्तव्यम् अधर्मपरिवर्जितम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
bhagavan sarvadharmajña sarvaśāstraviśārada ||
martyasya kaḥ sahāyo vai pitā mātā suto guruḥ ||
mṛtaṃ śarīram utsṛjya kāṣṭhaloṣṭasamaṃ janāḥ ||
gacchanty amutralokaṃ vai ka enam anugacchati ||
bṛhaspatir uvāca
ekaḥ prasūto rājendra jantur eko vinaśyati ||
ekas tarati durgāṇi gacchaty ekaś ca durgatim ||
asahāyaḥ pitā mātā tathā bhrātā suto guruḥ ||
jñātisaṃbandhivargaś ca mitravargas tathaiva ca ||
mṛtaṃ śarīram utsṛjya kāṣṭhaloṣṭasamaṃ janāḥ ||
muhūrtam upatiṣṭhanti tato yānti parāṅmukhāḥ ||
tais tac charīram utsṛṣṭaṃ dharma eko 'nugacchati ||
tasmād dharmaḥ sahāyārthe sevitavyaḥ sadā nṛbhiḥ ||
prāṇī dharmasamāyukto gacchate svargatiṃ parām ||
tathaivādharmasaṃyukto narakāyopapadyate ||
tasmān nyāyāgatair arthair dharmaṃ seveta paṇḍitaḥ ||
dharma eko manuṣyāṇāṃ sahāyaḥ pāralaukikaḥ ||
lobhān mohād anukrośād bhayād vāpy abahuśrutaḥ ||
naraḥ karoty akāryāṇi parārthe lobhamohitaḥ ||
dharmaś cārthaś ca kāmaś ca tritayaṃ jīvite phalam ||
etat trayam avāptavyam adharmaparivarjitam ||
Юдхиштхира сказал: «О господин, всю дхарму знающий, во всех шастрах искушённый, смертного кто спутник — отец, мать, сын, гуру? Мёртвое тело покинув, полену-комку подобное, люди идут в тот мир, — кто за ним следует?» Брихаспати сказал: «Один рождается, о царь, существо, один гибнет; один пересекает бездны и идёт один в злую участь. Не спутники отец, мать, так брат, сын, гуру, родни-свойственников сонм и друзей сонм также. Мёртвое тело покинув, полену-комку подобное, люди миг стоят подле, затем уходят, отвернувшись. Потому дхарма, ради спутничества, чтима да будет всегда людьми; существо, дхармой наделённое, идёт к небесной участи высшей. Потому правым богатством дхарму да чтит мудрый; дхарма одна у людей — спутник потусторонний. Из жадности, заблуждения, жалости или из страха, неучёный, человек творит недолжное ради другого, жадностью ослеплённый. Дхарма, артха, кама — троица, в жизни плод; эта троица достижима, беззакония лишённая».
f547b6276a17 · published Jun 22, 2026, 4:15:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брихаспати изрекает одну из глубочайших истин эпоса: «один рождается, один умирает, один пересекает бездны, один идёт в злую участь». Никто не спутник смертному за порогом смерти — ни отец, ни мать, ни сын, ни гуру, ни вся родня и друзья: они постоят миг у бездыханного тела и отвернутся, уходя. Знаменательно это отрезвляющее одиночество души: всё, на что человек опирался в жизни, отпадает в час исхода. И лишь одно идёт с ним дальше — дхарма, его праведность. Оттого мудрый служит дхарме, добывая достаток честным путём, ибо «дхарма — единственный потусторонний спутник человека». Тут же предостережение: из жадности, страха или ложной жалости люди творят недолжное «ради других» — но за грех, совершённый для близких, в одиночку и ответишь. Три цели жизни благи, но лишь стяжанные без беззакония.