व्यास उवाच
शुभेन कर्मणा यद् वै तिर्यग्योनौ न मुह्यसे ॥
ममैव कीट तत् कर्म येन त्वं न प्रमुह्यसे ॥
अहं हि दर्शनाद् एव तारयामि तपोबलात् ॥
तपोबलाद् धि बलवद् बलम् अन्यन् न विद्यते ॥
जानामि पापैः स्वकृतैर् गतं त्वां कीट कीटताम् ॥
अवाप्स्यसि परं धर्मं धर्मस्थो यदि मन्यसे ॥
कर्म भूमिकृतं देवा भुञ्जते तिर्यगाश् च ये ॥
धर्माद् अपि मनुष्येषु कामो ऽर्थश् च यथा गुणैः ॥
वाग्बुद्धिपाणिपादैश् चाप्य् उपेतस्य विपश्चितः ॥
किं हीयते मनुष्यस्य मन्दस्यापि हि जीवतः ॥
जीवन् हि कुरुते पूजां विप्राग्र्यः शशिसूर्ययोः ॥
ब्रुवन्न् अपि कथां पुण्यां तत्र कीट त्वम् एष्यसि ॥
गुणभूतानि भूतानि तत्र त्वम् उपभोक्ष्यसे ॥
तत्र ते ऽहं विनेष्यामि ब्रह्मत्वं यत्र चेच्छसि ॥
vyāsa uvāca
śubhena karmaṇā yad vai tiryagyonau na muhyase ||
mamaiva kīṭa tat karma yena tvaṃ na pramuhyase ||
ahaṃ hi darśanād eva tārayāmi tapobalāt ||
tapobalād dhi balavad balam anyan na vidyate ||
jānāmi pāpaiḥ svakṛtair gataṃ tvāṃ kīṭa kīṭatām ||
avāpsyasi paraṃ dharmaṃ dharmastho yadi manyase ||
karma bhūmikṛtaṃ devā bhuñjate tiryagāś ca ye ||
dharmād api manuṣyeṣu kāmo 'rthaś ca yathā guṇaiḥ ||
vāgbuddhipāṇipādaiś cāpy upetasya vipaścitaḥ ||
kiṃ hīyate manuṣyasya mandasyāpi hi jīvataḥ ||
jīvan hi kurute pūjāṃ viprāgryaḥ śaśisūryayoḥ ||
bruvann api kathāṃ puṇyāṃ tatra kīṭa tvam eṣyasi ||
guṇabhūtāni bhūtāni tatra tvam upabhokṣyase ||
tatra te 'haṃ vineṣyāmi brahmatvaṃ yatra cecchasi ||
Вьяса сказал: «Благим деянием что ведь в животном лоне не помрачаешься, — моё же, червь, то деяние, коим ты не помрачаешься. Я ведь одним лишь взглядом спасаю силою подвига; подвига силы могущественнее силы иной нет. Знаю: грехами, самим содеянными, пришёл ты, червь, к червивости; (но) обретёшь высшую дхарму, в дхарме стойкий, если помышляешь. Деяние, на земле сделанное, боги вкушают, и животные которые; из дхармы же у людей желание и польза, по достоинствам. Речью, разумом, руками, ногами наделённого, мудрого — чего лишается человек, и тупого, но живущего? Живущий ведь творит почитание, первейший из брахманов, луны-солнца; речёт же повесть святую, — туда, червь, ты придёшь. Достоинствами ставшие блага там ты вкусишь; туда тебя я приведу, к брахманству, какого желаешь».
22ca97e09801 · published Jun 22, 2026, 4:50:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вьяса открывает тайну спасения червя: «то благое деяние, коим ты не помрачаешься даже в животном лоне, — моё», то есть плод соприкосновения с праведником. И являет себя величайшая сила: «я одним лишь взглядом спасаю силою подвига — нет силы могущественнее тапаса». Знаменательно, что мудрец не отрицает справедливости: «ты пал к червивости своими грехами», — но тут же отверзает надежду: «обретёшь высшую дхарму, если устоишь в ней». Прославлена и драгоценность человеческого рождения: наделённый речью, разумом, руками, ногами — даже простак — не лишён ничего, ибо живущий может чтить богов, внимать святым повестям. В свете преданности это сердцевина: милость святого (sādhu-saṅga, дарованный им взгляд) и сила его подвига возносят даже падшую душу; благо человеческого тела — в самой возможности почитания и слушания о Боге.