भीष्म उवाच
एवम् उक्तः स भगवान् मैत्रेयं प्रत्यभाषत ॥
दिष्ट्यैवं त्वं विजानासि दिष्ट्या ते बुद्धिर् ईदृशी ॥
लोको ह्य् अयं गुणान् एव भूयिष्ठं स्म प्रशंसति ॥
रूपमानवयोमानश्रीमानाश् चाप्य् असंशयम् ॥
दिष्ट्या नाभिभवन्ति त्वां दैवस् ते ऽयम् अनुग्रहः ॥
यत् ते भृशतरं दानाद् वर्तयिष्यामि तच् छृणु ॥
यानीहागमशास्त्राणि याश् च काश् चित् प्रवृत्तयः ॥
तानि वेदं पुरस्कृत्य प्रवृत्तानि यथाक्रमम् ॥
अहं दानं प्रशंसामि भवान् अपि तपःश्रुते ॥
तपः पवित्रं वेदस्य तपः स्वर्गस्य साधनम् ॥
तपसा महद् आप्नोति विद्यया चेति नः श्रुतम् ॥
तपसैव चापनुदेद् यच् चान्यद् अपि दुष्कृतम् ॥
यद् यद् धि किं चित् संधाय पुरुषस् तप्यते तपः ॥
सर्वम् एतद् अवाप्नोति ब्राह्मणो वेदपारगः ॥
दुरन्वयं दुष्प्रधृष्यं दुरापं दुरतिक्रमम् ॥
सर्वं वै तपसाभ्येति तपो हि बलवत्तरम् ॥
bhīṣma uvāca
evam uktaḥ sa bhagavān maitreyaṃ pratyabhāṣata ||
diṣṭyaivaṃ tvaṃ vijānāsi diṣṭyā te buddhir īdṛśī ||
loko hy ayaṃ guṇān eva bhūyiṣṭhaṃ sma praśaṃsati ||
rūpamānavayomānaśrīmānāś cāpy asaṃśayam ||
diṣṭyā nābhibhavanti tvāṃ daivas te 'yam anugrahaḥ ||
yat te bhṛśataraṃ dānād vartayiṣyāmi tac chṛṇu ||
yānīhāgamaśāstrāṇi yāś ca kāś cit pravṛttayaḥ ||
tāni vedaṃ puraskṛtya pravṛttāni yathākramam ||
ahaṃ dānaṃ praśaṃsāmi bhavān api tapaḥśrute ||
tapaḥ pavitraṃ vedasya tapaḥ svargasya sādhanam ||
tapasā mahad āpnoti vidyayā ceti naḥ śrutam ||
tapasaiva cāpanuded yac cānyad api duṣkṛtam ||
yad yad dhi kiṃ cit saṃdhāya puruṣas tapyate tapaḥ ||
sarvam etad avāpnoti brāhmaṇo vedapāragaḥ ||
duranvayaṃ duṣpradhṛṣyaṃ durāpaṃ duratikramam ||
sarvaṃ vai tapasābhyeti tapo hi balavattaram ||
Бхишма сказал: «Так сказанный, тот владыка Майтрее ответил: „К счастью, так ты разумеешь, к счастью, у тебя разум таков. Гордыни красотой, возрастом, богатством же, несомненно, к счастью, не одолевают тебя; божественная тебе эта милость. Какие тут писания-предания и какие-либо учения, — они, Веду поставив во главу, изошли по порядку. Я даяние восхваляю, ты же — подвиг и ученость; подвиг — очищение Веды, подвиг — неба средство. Подвигом великое обретают и знанием, так нами слышано; подвигом же и отгоняет (грех), какое и иное злодеяние. Что бы ни замыслив, человек творит подвиг, — всё это обретает брахман, Веду превзошедший. Труднодостижимое, неодолимое, труднообретаемое, непреодолимое — всё ведь подвигом достигается; подвиг ведь могущественнее“».
d72ed14c33ee · published Jun 22, 2026, 5:10:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Знаменательно, что беседа двух мудрецов — не спор, а взаимное почитание. Вьяса, прежде превозносивший даяние, ныне с радостью признаёт правоту Майтреи: «я хвалю даяние, ты же — подвиг и ученость», — и сам воздаёт хвалу тапасу: «подвиг — очищение Веды, средство неба». Так разные пути не противопоставлены, а согласованы, и все они «изошли, поставив Веду во главу». Прославлено и смирение Майтреи: «гордыня красотою, возрастом, богатством не одолевает тебя — это божественная милость». Венчает же речение о силе аскезы: «всё труднодостижимое и непреодолимое достигается подвигом — тапас могущественнее всего». В свете преданности здесь урок согласия добродетелей: даяние, подвиг и ведение не соперничают, а восполняют друг друга; а отсутствие гордыни — знак подлинной милости свыше.