Вьяса
प्राप्स्यसे त्व् अन्नपानानि यानि दास्यसि कानि चित् ॥
मेधाव्य् असि कुले जातः श्रुतवान् अनृशंसवान् ॥
कौमारदारव्रतवान् मैत्रेय निरतो भव ॥
एतद् गृहाण प्रथमं प्रशस्तं गृहमेधिनाम् ॥
यो भर्ता वासितातुष्टो भर्तुस् तुष्टा च वासिता ॥
यस्मिन्न् एवं कुले सर्वं कल्याणं तत्र वर्तते ॥
अद्भिर् गात्रान् मलम् इव तमो ऽग्निप्रभया यथा ॥
दानेन तपसा चैव सर्वपापम् अपोह्यते ॥
स्वस्ति प्राप्नुहि मैत्रेय गृहान् साधु व्रजाम्य् अहम् ॥
एतन् मनसि कर्तव्यं श्रेय एवं भविष्यति ॥
तं प्रणम्याथ मैत्रेयः कृत्वा चाभिप्रदक्षिणम् ॥
स्वस्ति प्राप्नोतु भगवान् इत्य् उवाच कृताञ्जलिः ॥
prāpsyase tv annapānāni yāni dāsyasi kāni cit ||
medhāvy asi kule jātaḥ śrutavān anṛśaṃsavān ||
kaumāradāravratavān maitreya nirato bhava ||
etad gṛhāṇa prathamaṃ praśastaṃ gṛhamedhinām ||
yo bhartā vāsitātuṣṭo bhartus tuṣṭā ca vāsitā ||
yasminn evaṃ kule sarvaṃ kalyāṇaṃ tatra vartate ||
adbhir gātrān malam iva tamo 'gniprabhayā yathā ||
dānena tapasā caiva sarvapāpam apohyate ||
svasti prāpnuhi maitreya gṛhān sādhu vrajāmy aham ||
etan manasi kartavyaṃ śreya evaṃ bhaviṣyati ||
taṃ praṇamyātha maitreyaḥ kṛtvā cābhipradakṣiṇam ||
svasti prāpnotu bhagavān ity uvāca kṛtāñjaliḥ ||
«Обретёшь же снедь-питьё, какие дашь какие-либо; разумен ты, в славном роду рождён, учён, незлобив. Юной супруги обета держащийся, Майтрея, преданным будь; это прими первейшим, похвальным для домохозяев. Который муж женою доволен, и мужем довольна жена, — в каком таком доме всё благо там пребывает. Водою с тела грязь как, тьму огня светом как, даянием и подвигом всякий грех изгоняется. Благоденствуй, Майтрея, домой ныне иду я; это в уме держать должно, благо так будет». Затем ему поклонившись, Майтрея и совершив обхождение, «благоденствуй, владыка», так сказал, сложив ладони.
f25be7360b8a · published Jun 22, 2026, 5:10:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Завершая, Вьяса вводит высокое учение в ткань обыденной жизни. Он благословляет Майтрею на путь домохозяина: «держись обета (верного) супружества — это первейшая и похвальная стезя домохозяев». Знаменательна тихая хвала семейному ладу: «где муж доволен женою и жена мужем, там пребывает всякое благо». И дивный двойной образ очищения: «как вода смывает грязь с тела, как свет огня рассеивает тьму, так даянием и подвигом изгоняется всякий грех». Прощание исполнено взаимного почтения: Вьяса желает благоденствия и уходит, Майтрея обходит его посолонь и со сложенными ладонями благословляет в ответ. В свете преданности здесь сердцевина: святость не требует бегства из мира — верный, любящий дом, освящённый щедростью и подвигом, сам есть путь очищения; а взаимное смирение мудрецов являет красоту истинной праведности.