Mahabharata · 14.22.28
॥
Devanāgarī
अगारम् अद्वारम् इव प्रविश्य; संकल्पभोगो विषयान् अविन्दन् ॥
प्राणक्षये शान्तिम् उपैति नित्यं; दारुक्षये ऽग्निर् ज्वलितो यथैव ॥
Transliteration (IAST)
agāram advāram iva praviśya; saṃkalpabhogo viṣayān avindan ||
prāṇakṣaye śāntim upaiti nityaṃ; dārukṣaye 'gnir jvalito yathaiva ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अगारम् अद्वारम् इव प्रविश्यagāram advāram iva praviśya[как] в дом без дверей войдя; [как] войдя в дом без входа
संकल्पभोगः विषयान् अविन्दन्saṃkalpabhogaḥ viṣayān avindanнаслаждение намерением, не находя предметов; услада [одного] помысла, не обретая предметов
प्राणक्षये शान्तिम् उपैति नित्यंprāṇakṣaye śāntim upaiti nityaṃпри истощении дыхания покой обретает всегда; при иссякании дыхания всегда приходит к покою
दारुक्षये अग्निः ज्वलितः यथा एवdārukṣaye agniḥ jvalitaḥ yathā eva[как] при истощении дров огонь горящий; подобно тому как огонь — при исчерпании дров
Translation
[Чувства сказали:] «[Как] войдя в дом без входа, наслаждение [одного] намерения, не находя предметов, при истощении дыхания всегда приходит к покою (угасает) — как горящий огонь при исчерпании дров».
Version
b177d4a1638d · published Jun 21, 2026, 4:45:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Чувства завершают образом: услада одного помысла бесплодна, как огонь без дров угасает. Знаменательно, что намерение без предметов восприятия иссякает само собою. Стих учит, что отвлечённое желание без действительного питания гаснет; и как огню нужны дрова, так уму нужны предметы чувств — без них и его «наслаждение» обращается в ничто.