वैशंपायन उवाच
स राजा सुमहातेजा वृद्धः कुरुकुलोद्वहः ॥
नापश्यत तदा किं चिद् अप्रियं पाण्डुनन्दने ॥
वर्तमानेषु सद्वृत्तिं पाण्डवेषु महात्मसु ॥
प्रीतिमान् अभवद् राजा धृतराष्ट्रो ऽम्बिकासुतः ॥
सौबलेयी च गान्धारी पुत्रशोकम् अपास्य तम् ॥
सदैव प्रीतिमत्य् आसीत् तनयेषु निजेष्व् इव ॥
प्रियाण्य् एव तु कौरव्यो नाप्रियाणि कुरूद्वह ॥
वैचित्रवीर्ये नृपतौ समाचरति नित्यदा ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
sa rājā sumahātejā vṛddhaḥ kurukulodvahaḥ ||
nāpaśyata tadā kiṃ cid apriyaṃ pāṇḍunandane ||
vartamāneṣu sadvṛttiṃ pāṇḍaveṣu mahātmasu ||
prītimān abhavad rājā dhṛtarāṣṭro 'mbikāsutaḥ ||
saubaleyī ca gāndhārī putraśokam apāsya tam ||
sadaiva prītimaty āsīt tanayeṣu nijeṣv iva ||
priyāṇy eva tu kauravyo nāpriyāṇi kurūdvaha ||
vaicitravīrye nṛpatau samācarati nityadā ||
Вайшампаяна сказал: Тот старый, многомощный царь, продолжатель рода Куру, не видел тогда ничего неприятного в сыне Панду. Оттого что великие духом Пандавы держались достойно, царь Дхритараштра, сын Амбики, проникся к ним любовью. И Гандхари, дочь Субалы, отстранив скорбь по сыновьям, всегда была благосклонна к ним, как к своим собственным детям. Лишь приятное, и никогда неприятное, о продолжатель рода Куру, постоянно оказывал Каурава Юдхиштхира царю, сыну Вичитравирьи.
4e5f7133f8e5 · published Jun 20, 2026, 8:40:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Скорбящая Гандхари совершает то, что труднее всякого подвига, — «отстраняет скорбь по сыновьям» и обращает материнскую любовь на тех самых Пандавов, чьими руками пали её сто сыновей. Это не забвение утраты, а её превозможение: горе, которое не отпущено, отравляет, а отпущенное — открывает сердце для новой привязанности. Знаменательно, что мир в доме держится не на принуждении победителей, а на встречном движении побеждённых, нашедших в благонравии Пандавов утешение взамен потерянного. Дхарма исцеляет вражду не забвением вины, а взаимной добротой.