न तां प्रीतिं पराम् आप पुत्रेभ्यः स महीपतिः ॥
यां प्रीतिं पाण्डुपुत्रेभ्यः समवाप तदा नृपः ॥
ब्राह्मणानां च वृद्धानां क्षत्रियाणां च भारत ॥
तथा विट्शूद्रसंघानाम् अभवत् सुप्रियस् तदा ॥
यच् च किं चित् पुरा पापं धृतराष्ट्रसुतैः कृतम् ॥
अकृत्वा हृदि तद् राजा तं नृपं सो ऽन्ववर्तत ॥
यश् च कश् चिन् नरः किं चिद् अप्रियं चाम्बिकासुते ॥
कुरुते द्वेष्यताम् एति स कौन्तेयस्य धीमतः ॥
na tāṃ prītiṃ parām āpa putrebhyaḥ sa mahīpatiḥ ||
yāṃ prītiṃ pāṇḍuputrebhyaḥ samavāpa tadā nṛpaḥ ||
brāhmaṇānāṃ ca vṛddhānāṃ kṣatriyāṇāṃ ca bhārata ||
tathā viṭśūdrasaṃghānām abhavat supriyas tadā ||
yac ca kiṃ cit purā pāpaṃ dhṛtarāṣṭrasutaiḥ kṛtam ||
akṛtvā hṛdi tad rājā taṃ nṛpaṃ so 'nvavartata ||
yaś ca kaś cin naraḥ kiṃ cid apriyaṃ cāmbikāsute ||
kurute dveṣyatām eti sa kaunteyasya dhīmataḥ ||
Той высшей любви, какую теперь царь обрёл к сыновьям Панду, он не питал прежде и к собственным сыновьям. И у брахманов, и у старцев, у кшатриев, о Бхарата, и у толп вайшьев и шудр стал он тогда весьма любим. Какое бы зло ни совершили прежде сыновья Дхритараштры, царь Юдхиштхира, не держа того в сердце, служил тому царю. А всякий человек, кто хоть в чём-то выказывал неприязнь к сыну Амбики, навлекал на себя нелюбовь мудрого сына Кунти.
c4d36f0324e9 · published Jun 20, 2026, 8:40:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Высшая горечь и высшая милость встречаются в одном стихе: отец впервые изведал к чужим сыновьям любовь большую, чем к родным, — ибо любовь рождается не от крови, а от добродетели. Юдхиштхира же являет редчайшее свойство — деятельное беспамятство о зле: он «не держит в сердце» содеянного, не как слабый, забывающий обиду, а как сильный, властный над нею. И всё же эта кротость имеет твёрдый предел: всякого, кто оскорбит старого царя, настигает его нелюбовь. Так прощение у мудрого не безразлично, а ограждает прощённого.