हिरण्यं कुप्यभूयिष्ठं मित्रं क्षीणम् अकोशवत् ॥
विपरीतान् न गृह्णीयात् स्वयं संधिविशारदः ॥
संध्यर्थं राजपुत्रं च लिप्सेथा भरतर्षभ ॥
विपरीतस् तु ते ऽदेयः पुत्र कस्यां चिद् आपदि ॥
तस्य प्रमोक्षे यत्नं च कुर्याः सोपायमन्त्रवित् ॥
प्रकृतीनां च कौन्तेय राजा दीनां विभावयेत् ॥
क्रमेण युगपद् द्वंद्वं व्यसनानां बलाबलम् ॥
पीडनं स्तम्भनं चैव कोशभङ्गस् तथैव च ॥
कार्यं यत्नेन शत्रूणां स्वराष्ट्रं रक्षता स्वयम् ॥
hiraṇyaṃ kupyabhūyiṣṭhaṃ mitraṃ kṣīṇam akośavat ||
viparītān na gṛhṇīyāt svayaṃ saṃdhiviśāradaḥ ||
saṃdhyarthaṃ rājaputraṃ ca lipsethā bharatarṣabha ||
viparītas tu te 'deyaḥ putra kasyāṃ cid āpadi ||
tasya pramokṣe yatnaṃ ca kuryāḥ sopāyamantravit ||
prakṛtīnāṃ ca kaunteya rājā dīnāṃ vibhāvayet ||
krameṇa yugapad dvaṃdvaṃ vyasanānāṃ balābalam ||
pīḍanaṃ stambhanaṃ caiva kośabhaṅgas tathaiva ca ||
kāryaṃ yatnena śatrūṇāṃ svarāṣṭraṃ rakṣatā svayam ||
При размене бери золото, а не груду простого металла, и не бери в союзники истощённого, без казны; противного тому не принимай, сам искушённый в договорах. Ради заключения мира старайся получить в заложники царевича врага, о бык Бхаратов; своего же царевича не отдавай ни в какой беде, сын. А ради его освобождения, если будет пленён, прилагай старание, зная средства и советы. И бедствующие части державы, о сын Кунти, царь да выявляет, измеряя силу и слабость различных напастей — по очереди, разом и попарно. Угнетение врагов, сковывание их и разорение их казны должно совершать со старанием, самому при этом охраняя своё царство.
c9969554a9f3 · published Jun 20, 2026, 9:20:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Договор для старого царя — не клочок доверия, а взвешенный обмен, где принимают лучшее и не отдают своего: золото предпочесть простому металлу, удержать своего царевича ценою любой беды. За этой расчётливостью — всё та же забота о сбережении вверенного. Совет «выявлять бедствующие части державы» и мерить силу напастей учит правителя не отворачиваться от слабых мест, а знать их прежде врага. И последнее — теснить недруга, но «самому охраняя своё царство»: наступление не должно обнажать оборону. Стих учит, что трезвый расчёт в защите целого не противоречит дхарме, но служит ей, когда направлен на охрану, а не на грабёж.