कुन्ती गान्धारीं बद्धनेत्रां व्रजन्तीं; स्कन्धासक्तं हस्तम् अथोद्वहन्ती ॥
राजा गान्धार्याः स्कन्धदेशे ऽवसज्य; पाणिं ययौ धृतराष्ट्रः प्रतीतः ॥
तथा कृष्णा द्रौपदी यादवी च; बालापत्या चोत्तरा कौरवी च ॥
चित्राङ्गदा याश् च काश् चित् स्त्रियो ऽन्याः; सार्धं राज्ञा प्रस्थितास् ता वधूभिः ॥
kuntī gāndhārīṃ baddhanetrāṃ vrajantīṃ; skandhāsaktaṃ hastam athodvahantī ||
rājā gāndhāryāḥ skandhadeśe 'vasajya; pāṇiṃ yayau dhṛtarāṣṭraḥ pratītaḥ ||
tathā kṛṣṇā draupadī yādavī ca; bālāpatyā cottarā kauravī ca ||
citrāṅgadā yāś ca kāś cit striyo 'nyāḥ; sārdhaṃ rājñā prasthitās tā vadhūbhiḥ ||
Кунти вела Гандхари с завязанными глазами, идущую, поддерживая её руку, положенную на плечо; а царь Дхритараштра, возложив руку на плечо Гандхари, шёл спокойный. Так же Кришна-Драупади и Ядави-Субхадра, и Уттара с малым дитятей, и Читрангада, и какие иные женщины вместе с царём отправились, они с невестками.
4bdd1e2bcffa · published Jun 20, 2026, 10:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Трогателен образ идущей вереницы: зрячая Кунти ведёт слепую Гандхари, а слепой царь идёт, положив руку на плечо жены, — немощь опирается на немощь, и всё же он «спокоен». В этой цепи рук — притча о вере: лишённые зрения, они идут уверенно, влекомые не глазами, а доверием и общим устремлением. Кунти, мать победителей, смиренно служит поводырём матери побеждённых — горе и любовь сравняли их. Стих учит, что на пути к высшему опора не во внешнем зрении, а во взаимной любви и доверии; и что душа, ведомая верою, идёт спокойно даже во тьме, ибо знает, куда направлена.