वैशंपायन उवाच
ततः प्रभाते राजा स धृतराष्ट्रो ऽम्बिकासुतः ॥
आहूय पाण्डवान् वीरान् वनवासकृतक्षणः ॥
गान्धारीसहितो धीमान् अभिनन्द्य यथाविधि ॥
कार्त्तिक्यां कारयित्वेष्टिं ब्राह्मणैर् वेदपारगैः ॥
अग्निहोत्रं पुरस्कृत्य वल्कलाजिनसंवृतः ॥
वधूपरिवृतो राजा निर्ययौ भवनात् ततः ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tataḥ prabhāte rājā sa dhṛtarāṣṭro 'mbikāsutaḥ ||
āhūya pāṇḍavān vīrān vanavāsakṛtakṣaṇaḥ ||
gāndhārīsahito dhīmān abhinandya yathāvidhi ||
kārttikyāṃ kārayitveṣṭiṃ brāhmaṇair vedapāragaiḥ ||
agnihotraṃ puraskṛtya valkalājinasaṃvṛtaḥ ||
vadhūparivṛto rājā niryayau bhavanāt tataḥ ||
Вайшампаяна сказал: Затем, на рассвете, тот царь Дхритараштра, сын Амбики, избравший срок ухода в лес, призвал героев Пандавов. Мудрый, вместе с Гандхари, поприветствовав их как должно и совершив в полнолуние карттики жертвоприношение руками брахманов, постигших Веды, взяв с собою жертвенный огонь, облачённый в кору и шкуру, окружённый невестками, царь вышел тогда из дворца.
d11a10703d10 · published Jun 20, 2026, 10:10:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Уход совершается не порывом, а по чину: жертвоприношение в священное полнолуние, благословение брахманов, перемена царских одежд на кору и шкуру отшельника. Особо знаменательно, что царь «берёт с собою жертвенный огонь» — агнихотру, спутника всей домохозяйской жизни: даже отрешаясь, он не порывает с огнём, на котором приносил жертвы, но уносит его в лес, обращая подвижничество в продолжение благочестия, а не разрыв с ним. Перемена одежд — зримый знак внутреннего: с царским убранством слагается и власть, и привязанность к миру. Стих учит, что достойное отречение не отвергает прежнего благочестия, а возводит его на новую ступень, неся с собою священный огонь прожитой жизни.