एवम् उक्तः स धर्मात्मा भ्रातृभिः सहितो वशी ॥
विषादम् अगमत् तीव्रं न च किं चिद् उवाच ह ॥
स मुहूर्तम् इव ध्यात्वा धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः ॥
उवाच मातरं दीनश् चिन्ताशोकपरायणः ॥
किम् इदं ते व्यवसितं नैवं त्वं वक्तुम् अर्हसि ॥
न त्वाम् अभ्यनुजानामि प्रसादं कर्तुम् अर्हसि ॥
व्यरोचयः पुरा ह्य् अस्मान् उत्साह्य प्रियदर्शने ॥
विदुराया वचोभिस् त्वम् अस्मान् न त्यक्तुम् अर्हसि ॥
evam uktaḥ sa dharmātmā bhrātṛbhiḥ sahito vaśī ||
viṣādam agamat tīvraṃ na ca kiṃ cid uvāca ha ||
sa muhūrtam iva dhyātvā dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ ||
uvāca mātaraṃ dīnaś cintāśokaparāyaṇaḥ ||
kim idaṃ te vyavasitaṃ naivaṃ tvaṃ vaktum arhasi ||
na tvām abhyanujānāmi prasādaṃ kartum arhasi ||
vyarocayaḥ purā hy asmān utsāhya priyadarśane ||
vidurāyā vacobhis tvam asmān na tyaktum arhasi ||
Так сказанный, тот праведный, владеющий собою, вместе с братьями впал в острое уныние и ничего не сказал. Помыслив с миг, сын Дхармы Юдхиштхира, удручённый, погружённый в думы и скорбь, сказал матери: «Что это ты задумала? Не должна ты так говорить; я не дозволяю тебе — окажи милость. Ведь прежде ты воодушевляла нас, побуждая, о приятная видом, словами Видулы; ты не должна нас покидать».
da3ad7bbe0b0 · published Jun 20, 2026, 10:15:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Юдхиштхира напоминает матери о ней самой прежней — той, что некогда воодушевила сыновей на брань за их право словами доблестной Видулы. В этом упрёке любви — недоумение: как та, что звала к битве и царству, ныне отрекается от их плода? Он не понимает, что мать, исполнившая долг кшатрийской матери, теперь вправе исполнить иной, высший долг — перед своею душою. Стих учит, что пора деяния и пора отрешения сменяют друг друга в одной жизни; и что любящие, не различая этих сроков, нередко удерживают близкого в прошлом его призвании, не видя, что час его уже иной.