वैशंपायन उवाच
ततस् ते पाण्डवा दूराद् अवतीर्य पदातयः ॥
अभिजग्मुर् नरपतेर् आश्रमं विनयानताः ॥
स च पौरजनः सर्वो ये च राष्ट्रनिवासिनः ॥
स्त्रियश् च कुरुमुख्यानां पद्भिर् एवान्वयुस् तदा ॥
आश्रमं ते ततो जग्मुर् धृतराष्ट्रस्य पाण्डवाः ॥
शून्यं मृगगणाकीर्णं कदलीवनशोभितम् ॥
ततस् तत्र समाजग्मुस् तापसा विविधव्रताः ॥
पाण्डवान् आगतान् द्रष्टुं कौतूहलसमन्विताः ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tatas te pāṇḍavā dūrād avatīrya padātayaḥ ||
abhijagmur narapater āśramaṃ vinayānatāḥ ||
sa ca paurajanaḥ sarvo ye ca rāṣṭranivāsinaḥ ||
striyaś ca kurumukhyānāṃ padbhir evānvayus tadā ||
āśramaṃ te tato jagmur dhṛtarāṣṭrasya pāṇḍavāḥ ||
śūnyaṃ mṛgagaṇākīrṇaṃ kadalīvanaśobhitam ||
tatas tatra samājagmus tāpasā vividhavratāḥ ||
pāṇḍavān āgatān draṣṭuṃ kautūhalasamanvitāḥ ||
Вайшампаяна сказал: Затем те Пандавы, сойдя издали, пешими, склонённые в смирении, направились к обители царя. И весь городской люд, и кто живёт в стране, и женщины знатных Куру тоже пешими последовали тогда. Пошли затем Пандавы к обители Дхритараштры — пустой, полной стад оленей, украшенной банановыми рощами. И туда сошлись подвижники разных обетов, охваченные любопытством, видеть пришедших Пандавов.
2f7ad6b018e2 · published Jun 20, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Цари сходят с колесниц и идут к обители «пешими, склонённые в смирении»: пред жилищем отрекшегося старца величие власти слагает свои знаки, и могучие приближаются как смиренные. Так святость подвига выше сана царя, и сам царь чтит её, оставляя коней и зонты. Обитель «пустая, полная оленей, украшенная банановыми рощами» дышит миром, противоположным шуму дворца. Стих учит, что пред святыней умолкает гордыня власти; и что подобающий способ приблизиться к месту подвига — не торжественный въезд, а пеший, смиренный приход, в котором сильный мира признаёт превосходство духовного над мирским.