श्रुत्वा समागमम् इमं सर्वेषां वस् ततो नृप ॥
संशयच्छेदनायाहं प्राप्तः कौरवनन्दन ॥
इमे च देवगन्धर्वाः सर्वे चैव महर्षयः ॥
पश्यन्तु तपसो वीर्यम् अद्य मे चिरसंभृतम् ॥
तद् उच्यतां महाबाहो कं कामं प्रदिशामि ते ॥
प्रवणो ऽस्मि वरं दातुं पश्य मे तपसो बलम् ॥
एवम् उक्तः स राजेन्द्रो व्यासेनामितबुद्धिना ॥
मुहूर्तम् इव संचिन्त्य वचनायोपचक्रमे ॥
śrutvā samāgamam imaṃ sarveṣāṃ vas tato nṛpa ||
saṃśayacchedanāyāhaṃ prāptaḥ kauravanandana ||
ime ca devagandharvāḥ sarve caiva maharṣayaḥ ||
paśyantu tapaso vīryam adya me cirasaṃbhṛtam ||
tad ucyatāṃ mahābāho kaṃ kāmaṃ pradiśāmi te ||
pravaṇo 'smi varaṃ dātuṃ paśya me tapaso balam ||
evam uktaḥ sa rājendro vyāsenāmitabuddhinā ||
muhūrtam iva saṃcintya vacanāyopacakrame ||
«Услышав об этой встрече всех вас, о царь, я пришёл, о радость Кауравов, ради рассечения сомнений. И эти боги и гандхарвы, и все великие мудрецы да узрят ныне мощь моей долго копимой аскезы. То да будет сказано, мощнорукий: какое желание исполню я тебе? Я склонен дать дар; узри силу моей аскезы». Так сказанный Вьясой, безмерного разума, тот владыка царей, помыслив с миг, начал говорить.
5d00ffaa9a1d · published Jun 20, 2026, 11:25:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Вьяса предлагает явить «мощь аскезы» пред собором богов и мудрецов — но цель её не в торжестве силы, а в «рассечении сомнений» и утешении скорбящих. Так высочайшее могущество подвига всецело отдано любви. Старый царь, прежде чем просить, «мыслит с миг»: даже пред безмерным даром он не спешит, ибо сердце взвешивает, о чём просить из глубины своей раны. Стих учит, что подлинная сила, стяжанная подвигом, употребляется не для самопрославления, а для блага других; и что пред лицом безмерной милости должно не хватать первого попавшегося, а вдуматься, дабы испросить то, что и впрямь утолит сокровеннейшую печаль сердца.