सूत उवाच
इत्य् उक्तवचने तस्मिन् नृपे व्यासः प्रतापवान् ॥
प्रसादम् अकरोद् धीमान् आनयच् च परिक्षितम् ॥
ततस् तद्रूपवयसम् आगतं नृपतिं दिवः ॥
श्रीमन्तं पितरं राजा ददर्श जनमेजयः ॥
शमीकं च महात्मानं पुत्रं तं चास्य शृङ्गिणम् ॥
अमात्या ये बभूवुश् च राज्ञस् तांश् च ददर्श ह ॥
sūta uvāca
ity uktavacane tasmin nṛpe vyāsaḥ pratāpavān ||
prasādam akarod dhīmān ānayac ca parikṣitam ||
tatas tadrūpavayasam āgataṃ nṛpatiṃ divaḥ ||
śrīmantaṃ pitaraṃ rājā dadarśa janamejayaḥ ||
śamīkaṃ ca mahātmānaṃ putraṃ taṃ cāsya śṛṅgiṇam ||
amātyā ye babhūvuś ca rājñas tāṃś ca dadarśa ha ||
Сута сказал: Когда царь так сказал, доблестный, мудрый Вьяса оказал милость и привёл Парикшита. Затем в том облике и возрасте пришедшего с неба царя, славного отца, увидел царь Джанамеджая; и великого Шамику, и его сына Шрингина, и какие были советники царя, — их тоже увидел.
d647f36b0025 · published Jun 21, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Милость, явленная одному скорбящему, изливается и на другого: Вьяса возвращает Джанамеджае его отца Парикшита. Знаменательно, что вместе с отцом являются и Шамика со Шрингином — тот мудрец и его сын, чьё проклятие навлекло смерть Парикшита: в высшем мире и виновники, и жертва предстают примирёнными, без тени вражды. Так свидание становится и прощением. Стих учит, что благодать, единожды отверзшаяся в мир, не скудеет, но изливается на всех взыскующих; и что в свете высшего мира гаснет всякая обида между обидчиком и потерпевшим, являя, что подлинное исцеление включает примирение со всеми, кого коснулась беда.