जनमेजय उवाच
भीष्मद्रोणौ महात्मानौ धृतराष्ट्रश् च पार्थिवः ॥
विराटद्रुपदौ चोभौ शङ्खश् चैवोत्तरस् तथा ॥
धृष्टकेतुर् जयत्सेनो राजा चैव स सत्यजित् ॥
दुर्योधनसुताश् चैव शकुनिश् चैव सौबलः ॥
कर्णपुत्राश् च विक्रान्ता राजा चैव जयद्रथः ॥
घटोत्कचादयश् चैव ये चान्ये नानुकीर्तिताः ॥
ये चान्ये कीर्तितास् तत्र राजानो दीप्तमूर्तयः ॥
स्वर्गे कालं कियन्तं ते तस्थुस् तद् अपि शंस मे ॥
आहो स्विच् छाश्वतं स्थानं तेषां तत्र द्विजोत्तम ॥
अन्ते वा कर्मणः कां ते गतिं प्राप्ता नरर्षभाः ॥
एतद् इच्छाम्य् अहं श्रोतुं प्रोच्यमानं त्वया द्विज ॥
सूत उवाच
इत्य् उक्तः स तु विप्रर्षिर् अनुज्ञातो महात्मना ॥
व्यासेन तस्य नृपतेर् आख्यातुम् उपचक्रमे ॥
वैशंपायन उवाच
गन्तव्यं कर्मणाम् अन्ते सर्वेण मनुजाधिप ॥
शृणु गुह्यम् इदं राजन् देवानां भरतर्षभ ॥
यद् उवाच महातेजा दिव्यचक्षुः प्रतापवान् ॥
मुनिः पुराणः कौरव्य पाराशर्यो महाव्रतः ॥
अगाधबुद्धिः सर्वज्ञो गतिज्ञः सर्वकर्मणाम् ॥
janamejaya uvāca
bhīṣmadroṇau mahātmānau dhṛtarāṣṭraś ca pārthivaḥ ||
virāṭadrupadau cobhau śaṅkhaś caivottaras tathā ||
dhṛṣṭaketur jayatseno rājā caiva sa satyajit ||
duryodhanasutāś caiva śakuniś caiva saubalaḥ ||
karṇaputrāś ca vikrāntā rājā caiva jayadrathaḥ ||
ghaṭotkacādayaś caiva ye cānye nānukīrtitāḥ ||
ye cānye kīrtitās tatra rājāno dīptamūrtayaḥ ||
svarge kālaṃ kiyantaṃ te tasthus tad api śaṃsa me ||
āho svic chāśvataṃ sthānaṃ teṣāṃ tatra dvijottama ||
ante vā karmaṇaḥ kāṃ te gatiṃ prāptā nararṣabhāḥ ||
etad icchāmy ahaṃ śrotuṃ procyamānaṃ tvayā dvija ||
sūta uvāca
ity uktaḥ sa tu viprarṣir anujñāto mahātmanā ||
vyāsena tasya nṛpater ākhyātum upacakrame ||
vaiśaṃpāyana uvāca
gantavyaṃ karmaṇām ante sarveṇa manujādhipa ||
śṛṇu guhyam idaṃ rājan devānāṃ bharatarṣabha ||
yad uvāca mahātejā divyacakṣuḥ pratāpavān ||
muniḥ purāṇaḥ kauravya pārāśaryo mahāvrataḥ ||
agādhabuddhiḥ sarvajño gatijñaḥ sarvakarmaṇām ||
Джанамеджая спросил: «Бхишма и Дрона, великодушные, царь Дхритараштра, Вирата и Друпада оба, Шанкха и Уттара, Дхриштакету, Джаяцена, царь Сатьяджит, сыновья Дурьодханы, Шакуни Субала, доблестные сыновья Карны, царь Джаядратха, Гхатоткача и другие, и те, кто не был назван, и другие цари, названные там, сияющие обликом, сколько времени они стояли в небе? Или это их вечное место, о лучший дваждырождённый? Или в конце кармы какой путь обрели эти быки среди людей? Я желаю услышать это, сказанное тобой, о дваждырождённый». Сута сказал: Так сказано, и этот риши-брахман, получив разрешение от великодушного Вьясы, начал рассказывать царю. Вайшампаяна сказал: «В конце деяний всем нужно идти, о владыка людей. Слушай эту тайну богов, о царь, бык Бхаратов, которую сказал древний риши, Парашарья, великий обетом, великого сияния, божественного зрения, могучий, бездонного разума, всезнающий и знающий пути всех деяний».
e7623fd5a713 · published Jun 21, 2026, 3:51:55 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Последний вопрос Джанамеджаи касается не битвы, а конечного возвращения. Даже райские миры связаны с кармой и сроком; он спрашивает, вечны ли места героев или они ведут дальше. Так эпос не останавливается на небесной награде, а смотрит к окончательному пути существа. Стихи учат, что плоды дел велики, но не являются высшей тайной сами по себе; нужно понять, куда возвращаются силы после завершения кармического срока.