Sanaka
न भवेन्मुक्तकेशश्च नैकवस्त्रधरस्तथा ॥ नारोहेदुष्ट्रयानं च शुष्कवादं च वर्जयेत्
अन्य स्त्रियं न गच्छेच्च पैशुन्यं परिवर्जयेत् ॥ नापसव्यं व्रजेद्विप्र गोश्चत्थानलपर्वतान्
चतुष्पथं चैत्यवृक्षं र्देवखातं नृपं तथा ॥ असूयां मत्सरत्वं च दिवास्वापं च वर्जयेत्
न वदेत्परपापानि स्वपुण्यं न प्रकाशयेत् ॥ स्वकं नाम स्वनक्षत्रं मानं चैवातिगोपयेत्
न दुर्जनैः सह वसे न्नाशास्त्रं श्रृणुयात्तथा ॥ आसवद्यूतगीतेषु द्विजस्तु न रर्तिं चरेत्
आर्द्रास्थि च तथोच्छिष्टं शूद्रं च पतितं तथा ॥ सर्पं च भषणं स्पृष्ट्वा सचैलं स्नानमाचरेत्
चितिं च चितिकाष्टं च यूपं चांडालमेव च ॥ स्पृष्ट्वा देवलकं चैव सवासा जलमाविशेत्
दीपखट्वातनुच्छायाकेशवस्रकटोदकम् ॥ अजामार्जंनिमार्जाररेणुर्द्दैवं शुभं हरेत्
na bhavenmuktakeśaśca naikavastradharastathā || nāroheduṣṭrayānaṃ ca śuṣkavādaṃ ca varjayet
anya striyaṃ na gacchecca paiśunyaṃ parivarjayet || nāpasavyaṃ vrajedvipra goścatthānalaparvatān
catuṣpathaṃ caityavṛkṣaṃ rdevakhātaṃ nṛpaṃ tathā || asūyāṃ matsaratvaṃ ca divāsvāpaṃ ca varjayet
na vadetparapāpāni svapuṇyaṃ na prakāśayet || svakaṃ nāma svanakṣatraṃ mānaṃ caivātigopayet
na durjanaiḥ saha vase nnāśāstraṃ śrṛṇuyāttathā || āsavadyūtagīteṣu dvijastu na rartiṃ caret
ārdrāsthi ca tathocchiṣṭaṃ śūdraṃ ca patitaṃ tathā || sarpaṃ ca bhaṣaṇaṃ spṛṣṭvā sacailaṃ snānamācaret
citiṃ ca citikāṣṭaṃ ca yūpaṃ cāṃḍālameva ca || spṛṣṭvā devalakaṃ caiva savāsā jalamāviśet
dīpakhaṭvātanucchāyākeśavasrakaṭodakam || ajāmārjaṃnimārjārareṇurddaivaṃ śubhaṃ haret
«…да не будет он с распущенными волосами и в одной одежде; да не всходит на верблюжью повозку и сухого спора да отвергнет. К чужой жене да не ходит и клеветы да отвергнет; не против солнца да обходит, о брахман, коров, ашваттху, огонь, горы, перекрёсток, святилищное дерево, богами вырытый водоём и царя. Недоброжелательства, зависти и дневного сна да отвергнет. Да не говорит он о чужих грехах и своего блага да не выставляет; своё имя, своё созвездие и честь весьма да скрывает. Да не живёт вместе с дурными людьми и не-шастры да не слушает; в хмельном, игре и песнях дваждырождённый услады да не ищет. Коснувшись мокрой кости, объедков, шудры, падшего, змеи и лающего пса, — да совершит он омовение вместе с одеждою. Коснувшись костра, полена с костра, жертвенного столба, чандалы и храмового служителя, — да войдёт в воду с одеждою. Тень светильника, ложа и тела, волосы, одежда, циновка, вода, прах козы и кошки — уносит божественное благое».
d759fe3440fd · published Sep 4, 2026, 11:35:10 PM UTC
Available inRUPage between verses with
«О чужих грехах не говори, своего блага не выставляй» — два правила, сказанные подряд и держащиеся вместе. Скромность о себе и молчание о других оказываются одним навыком.
Своё имя, свою звезду и свою честь велено скрывать. Славу здесь считают не наградою, а помехою.
А в перечне оскверняющего прикосновения шудра и чандала стоят рядом с трупным поленом и мёртвой костью. Людей приравняли к нечистоте, и никакое почтение к древности этого не оправдывает.