Sanaka
विद्यादानरतो याति पूज्यमानोऽब्जसूनुभिः ॥ पुराणपठको याति स्तूयमानो मुनीश्वरैः
एवं धर्मपरा यांति सुखं धर्मस्य मंदिरम् ॥ यमश्चतुर्मुखो भूत्वा शंखचक्रगदासिभृत्
पुण्यकर्मरतं सम्यक्स्नेहान्मित्रमिवार्चति ॥ भो भो बुद्धिमतां श्रेष्ठानरकक्लेषभीरवः
युष्माभिः साधितं पुण्यमत्रामुत्रसुखावहम् ॥ मनुष्य जन्म यः प्राप्य सुकृतं न करोति च
स एव पापिनां श्रेष्ट आत्मघातं करोति च ॥ अनित्यं प्राप्य मानुष्यं नित्यं यस्तु न साधयेत्
स याति नरकं घोरं कोऽन्यस्तस्मादचेतनः ॥ शरीरं यातनारुपं मलाद्यैः परिदूषितम्
तस्मिन्यो याति विश्वासं तं विद्यादात्मघातकम् ॥ सर्वेषु प्राणिनः श्रेष्टास्तेषु वै बुद्धिजीविनः
बुद्धिमस्तु नराः श्रेष्टा नरेषु ब्राह्मणास्तथा ॥ ब्राह्मणेषु च विद्वांसो विद्वत्सु कृतबुद्धयः
कृतबुद्धिषु कर्त्तारः कर्तृषु ब्रह्मवादिनः ॥ ब्रह्मवादिष्वपि तथा श्रेष्टो निर्मम उच्यते
vidyādānarato yāti pūjyamāno'bjasūnubhiḥ || purāṇapaṭhako yāti stūyamāno munīśvaraiḥ
evaṃ dharmaparā yāṃti sukhaṃ dharmasya maṃdiram || yamaścaturmukho bhūtvā śaṃkhacakragadāsibhṛt
puṇyakarmarataṃ samyaksnehānmitramivārcati || bho bho buddhimatāṃ śreṣṭhānarakakleṣabhīravaḥ
yuṣmābhiḥ sādhitaṃ puṇyamatrāmutrasukhāvaham || manuṣya janma yaḥ prāpya sukṛtaṃ na karoti ca
sa eva pāpināṃ śreṣṭa ātmaghātaṃ karoti ca || anityaṃ prāpya mānuṣyaṃ nityaṃ yastu na sādhayet
sa yāti narakaṃ ghoraṃ ko'nyastasmādacetanaḥ || śarīraṃ yātanārupaṃ malādyaiḥ paridūṣitam
tasminyo yāti viśvāsaṃ taṃ vidyādātmaghātakam || sarveṣu prāṇinaḥ śreṣṭāsteṣu vai buddhijīvinaḥ
buddhimastu narāḥ śreṣṭā nareṣu brāhmaṇāstathā || brāhmaṇeṣu ca vidvāṃso vidvatsu kṛtabuddhayaḥ
kṛtabuddhiṣu karttāraḥ kartṛṣu brahmavādinaḥ || brahmavādiṣvapi tathā śreṣṭo nirmama ucyate
«Приверженный даянию знания идёт, почитаемый сынами Лотосорождённого; читающий пураны идёт, восхваляемый владыками муни. Так преданные дхарме идут счастливо в чертог дхармы. Яма, став четырёхликим, несущий раковину, диск, палицу и меч, чтит приверженного благим делам из любви, как друга: „Эй, эй, лучшие из разумных, страшащиеся адских мук! Вами достигнуто благо, несущее счастье здесь и там. Кто же, обретя человеческое рождение, не творит благого дела, — тот именно первейший из грешников и творит самоубийство. Кто, обретя невечное человеческое, не достигает вечного, — тот идёт в страшный ад; кто иной его бессмысленнее? Тело — обликом мучение, испорченное нечистотами и прочим; кто идёт к нему в доверие, того да знают самоубийцею. Среди всех лучшие — живые; среди них — живущие разумом; среди разумных лучшие — люди; среди людей — брахманы; среди брахманов — знающие; среди знающих — укрепившие разум; среди укрепивших разум — делатели; среди делателей — говорящие о Брахмане; и среди говорящих о Брахмане лучшим называется лишённый „моего“».
264a49c2d861 · published Sep 5, 2026, 12:13:48 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Яма встречает праведника как друг и говорит с ним по-дружески. Судья здесь не всегда судит.
Лестница ведёт от живого к разумному, к человеку, к учёному — и кончается не званием, а свойством: «лишённый моего». Первенство отдано тому, что не даётся рождением.
Не сделать доброго за человеческую жизнь названо самоубийством. Слово выбрано так, чтобы упущенное не выглядело просто упущенным.