Sanat-kumāra
प्रणवो हृदयं विष्णुर्नेन्तः सुरपतिस्तथा ॥ महाबलाय स्वाहांतो मंत्रो वसुधराक्षरः
मुनिरिंन्दुर्विराट् छन्दो देवता दधिवामनः ॥ तारो बीजं तथा शक्तिर्वह्निजाया प्रकीर्तिता
चंद्राक्षिरामबाणेंषु नेत्रसंख्यैर्मनूद्भवैः ॥ वर्णैः षडंगं कृत्वा च मूर्ध्नि भाले च नेत्रयोः
कर्णयोर्घ्राणयोरोष्टतालुकण्ठभुजेषु च ॥ पृष्टे हृद्युदरे नाभौ गुह्ये चोरुस्थले पुनः
जानुद्वयं जङ्घयोश्च पादयोर्विन्यसेत्क्रमात् ॥ अष्टादशैव मंत्रोत्थास्ततो देवं विचिंन्तयेत्
मुक्तागौरं रत्नभूषं चन्द्रस्थं भृङ्गसन्निभैः ॥ अलकैर्विलसद्वक्त्रं कुम्भं शुद्धांबुपूरितम्
दध्यन्नपूर्णचषकं दोर्भ्यां संदधतं भजेत् ॥ लक्षत्रयं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं घृतप्लुतैः
पायसान्नैः प्रजुहुयाद्दध्यन्नेन यथाविधि ॥ चन्द्रांते कल्पिते पीठे पूर्वोक्तें पूजयेच्च तम्
संकल्पमूर्तिमूलेन संपूज्य च विधानतः ॥ केसरेषु षडंगानि संपूज्य दिग्दलेषु च
वासुदेवं संकर्षणं प्रद्युम्नमनिरुद्धकम् ॥ कोणपत्रेषु शांतिं च श्रियं सरस्वतीं रतिम्
ध्वजं च वैनतेयं च कौस्तुभं वनमालिकम् ॥ शंखं चक्रं गदां शार्ङ्गं दलेष्वष्टसु पूजयेत्
praṇavo hṛdayaṃ viṣṇurnentaḥ surapatistathā || mahābalāya svāhāṃto maṃtro vasudharākṣaraḥ
muniriṃndurvirāṭ chando devatā dadhivāmanaḥ || tāro bījaṃ tathā śaktirvahnijāyā prakīrtitā
caṃdrākṣirāmabāṇeṃṣu netrasaṃkhyairmanūdbhavaiḥ || varṇaiḥ ṣaḍaṃgaṃ kṛtvā ca mūrdhni bhāle ca netrayoḥ
karṇayorghrāṇayoroṣṭatālukaṇṭhabhujeṣu ca || pṛṣṭe hṛdyudare nābhau guhye corusthale punaḥ
jānudvayaṃ jaṅghayośca pādayorvinyasetkramāt || aṣṭādaśaiva maṃtrotthāstato devaṃ viciṃntayet
muktāgauraṃ ratnabhūṣaṃ candrasthaṃ bhṛṅgasannibhaiḥ || alakairvilasadvaktraṃ kumbhaṃ śuddhāṃbupūritam
dadhyannapūrṇacaṣakaṃ dorbhyāṃ saṃdadhataṃ bhajet || lakṣatrayaṃ japenmantraṃ taddaśāṃśaṃ ghṛtaplutaiḥ
pāyasānnaiḥ prajuhuyāddadhyannena yathāvidhi || candrāṃte kalpite pīṭhe pūrvokteṃ pūjayecca tam
saṃkalpamūrtimūlena saṃpūjya ca vidhānataḥ || kesareṣu ṣaḍaṃgāni saṃpūjya digdaleṣu ca
vāsudevaṃ saṃkarṣaṇaṃ pradyumnamaniruddhakam || koṇapatreṣu śāṃtiṃ ca śriyaṃ sarasvatīṃ ratim
dhvajaṃ ca vainateyaṃ ca kaustubhaṃ vanamālikam || śaṃkhaṃ cakraṃ gadāṃ śārṅgaṃ daleṣvaṣṭasu pūjayet
«Пранава, «намах», Вишну в дательном, владыка богов, «великомощному», с «сваха» в конце — мантра, имеющая восемь слогов. Риши — Инду, размер — вират, божество — Дадхи-Вамана; пранава — слог-семя, сила объявлена «сваха». Одним, двумя, тремя, пятью и двумя числом слогами, рождёнными из мантры, сделав шесть членов, — на темени, на лбу, на обоих глазах, на ушах, ноздрях, губах, нёбе, горле и руках, на спине, на сердце и животе, на пупке, на тайном месте, на бёдрах, на обоих коленях, на голенях и на обеих ногах да возложит он по порядку восемнадцать, рождённых из мантры. Затем да помыслит бога: белого, как жемчуг, с самоцветными украшениями, стоящего на луне, с лицом, сияющим кудрями, подобными пчёлам, держащего двумя руками сосуд, наполненный чистой водою, и чашу, полную простокваши с рисом, — да чтит его. Триста тысяч раз да повторит он мантру и десятою частью того, молочною кашей, смоченною маслом, да совершит возлияние простоквашей с рисом по обряду. На прежде названном престоле, устроенном с луною в конце, да почтит его; устроив образ коренною и почтив по предписанию, на тычинках да почтит шесть членов, на лепестках сторон — Васудеву, Санкаршану, Прадьюмну и Анируддху, на угловых лепестках — Шанти, Шри, Сарасвати и Рати; знамя, сына Винаты, каустубху, лесной венок, раковину, диск, палицу и лук Шарнгу да почтит на восьми лепестках».
cc8f920f8512 · published Sep 5, 2026, 10:51:18 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дадхи-Вамана — Вамана с простоквашей. В руках у него не оружие и не лотос, а сосуд с водою и чаша с простоквашей и рисом. Единственный облик во всех этих главах, где божество держит еду; и всё, чего от него просят, тоже будет о пище и достатке.
Белый цвет, луна как сиденье, жемчуг, молоко и простокваша — весь облик выдержан в одном ряду. Соответствие здесь такое же сквозное, как красное у Мангалы или жёлтое у Брихаспати, и держится оно на простом наблюдении: белое к белому.
Вамана — карлик, тот, кто выпросил три шага и покрыл ими миры. К нему обращаются, прося малого: не голодать. Из великого предания взята самая скромная его сторона, и в этом есть своя правда: тот, кому хватило трёх шагов, знает цену малому.