Sanat-kumāra
महार्णवशिलाबद्ध्वसेतुबंधाय ते नमः ॥ इत्येतत्कथितं विप्र मारुतेः कवचं शिवम्
यस्मै कस्मै न दातव्यं रक्षणीयं प्रयत्नतः ॥ अष्टगंधैर्विलिख्याथ कवचं धारयेत्तु यः
कंठे वा दक्षिणे बाहौ जयस्तस्य पदे पदे ॥ किं पुनर्बहुनोक्तेन साधितं लक्षमादरात्
प्रजप्तमेतत्कवचमसाध्यं चापि साधयेत्
mahārṇavaśilābaddhvasetubaṃdhāya te namaḥ || ityetatkathitaṃ vipra māruteḥ kavacaṃ śivam
yasmai kasmai na dātavyaṃ rakṣaṇīyaṃ prayatnataḥ || aṣṭagaṃdhairvilikhyātha kavacaṃ dhārayettu yaḥ
kaṃṭhe vā dakṣiṇe bāhau jayastasya pade pade || kiṃ punarbahunoktena sādhitaṃ lakṣamādarāt
prajaptametatkavacamasādhyaṃ cāpi sādhayet
«...связавшему мост, скрепив камни в великом океане, — тебе поклон». Так поведана, о брахман, благая броня сына Маруты. Кому попало давать её не должно, беречь её должно с усердием. Кто, начертав броню восемью благовониями, носит её на шее или на правой руке, у того победа на каждом шагу. Что много говорить далее: с почтением совершено сто тысяч повторений. Прошёптанная, эта броня и неосуществимое осуществит.
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne tṛtīyapāde hanumatkavacanirūpaṇaṃ nāmāṣṭasaptatitamo 'dhyāyaḥ
bfe50b156e0d · published Sep 5, 2026, 12:06:51 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Последний поклон — за мост через океан. Не за прыжок, не за пожар, а за работу, при которой камни клали один к одному. Из всех подвигов на прощание выбран самый терпеливый.
Броня велено носить написанной — восемью благовониями, на шее или на правой руке. Слово, ставшее вещью, легко потерять или отдать, и оттого тут же сказано: кому попало не давать. Ограничение здесь не о тайне ради тайны, а о том, что оберег переходит из рук в руки слишком просто.
Заканчивается всё почти небрежно: «что много говорить далее». После двух глав подробнейших перечней составитель обрывает себя сам — сказанного довольно, остальное делается повторением.