Brahmā
इत्येष पूर्वभागोऽस्य पुराणस्य तवोदितः ॥ शृण्णतोऽस्योत्तरं भागं बृहद्वामनसंज्ञकम्
माहेश्वरी भागवती सौरी गाणेश्वरी तथा ॥ चतस्रः संहिताश्चात्र पृथक् साहस्रसंख्यया
माहेश्वर्यां तु कृष्णस्य तद्भक्तानां च कीर्तनम् ॥ भागवत्यां जगन्मातुखतारकथाद्भुता
सौर्यां सूर्यस्य महिमा गदितः पापनाशनः ॥ गाणेश्वर्यां गणेशस्य चरितं च महेशितुः
इत्येतद्वामनं नाम पुराणं सुविचित्रकम् ॥ पुलस्त्येन समाख्यातं नारदाय महात्मने
ततो नारदतः प्राप्तं व्यासेन सुमहात्मना ॥ व्यासात्तु लब्धवांश्चैतत् तच्छिष्यो रोमहर्षणः
स चाख्यास्यति विप्रेभ्यो नैमिषीयेभ्य एव च ॥ एवं परंपराप्राप्तं पुराणं वामनं शुभम्
ये पठंति च शृण्वंति तेऽपि यांति परां गतिम् ॥ लिखित्वैतत्पुराणं तु यः शरद्विषुवेऽर्पयेत्
विप्राय वेदविदुषे घृतधेनुसमन्वितम् ॥ स समुद्धृत्य नरकान्नयेत्स्वर्गं पितॄन्स्वकान्
देहांते भुक्तभोगोऽसौ याति विष्णोः परं पदम्
ityeṣa pūrvabhāgo'sya purāṇasya tavoditaḥ || śṛṇṇato'syottaraṃ bhāgaṃ bṛhadvāmanasaṃjñakam
māheśvarī bhāgavatī saurī gāṇeśvarī tathā || catasraḥ saṃhitāścātra pṛthak sāhasrasaṃkhyayā
māheśvaryāṃ tu kṛṣṇasya tadbhaktānāṃ ca kīrtanam || bhāgavatyāṃ jaganmātukhatārakathādbhutā
sauryāṃ sūryasya mahimā gaditaḥ pāpanāśanaḥ || gāṇeśvaryāṃ gaṇeśasya caritaṃ ca maheśituḥ
ityetadvāmanaṃ nāma purāṇaṃ suvicitrakam || pulastyena samākhyātaṃ nāradāya mahātmane
tato nāradataḥ prāptaṃ vyāsena sumahātmanā || vyāsāttu labdhavāṃścaitat tacchiṣyo romaharṣaṇaḥ
sa cākhyāsyati viprebhyo naimiṣīyebhya eva ca || evaṃ paraṃparāprāptaṃ purāṇaṃ vāmanaṃ śubham
ye paṭhaṃti ca śṛṇvaṃti te'pi yāṃti parāṃ gatim || likhitvaitatpurāṇaṃ tu yaḥ śaradviṣuve'rpayet
viprāya vedaviduṣe ghṛtadhenusamanvitam || sa samuddhṛtya narakānnayetsvargaṃ pitṝnsvakān
dehāṃte bhuktabhogo'sau yāti viṣṇoḥ paraṃ padam
«Так эта передняя часть её изложена тебе; слушай же заднюю её часть, именуемую Великой Ваманой. Махешвари, Бхагавати, Саури, а также Ганешвари — четыре самхиты здесь, по отдельности числом по тысяче. В Махешвари — изложение о Кришне и о преданных ему; в Бхагавати — дивная повесть о Матери мира и Кхатаре; в Саури изречено грех истребляющее величие Сурьи; в Ганешвари — деяние Ганеши и Махеши. Такова эта весьма пёстрая пурана по имени Вамана, изложенная Пуластьей Нараде, великому духом. Затем от Нарады получена она весьма великим духом Вьясой, а от Вьясы получил её его ученик Ромахаршана, — и он изложит её именно брахманам наймишским. Так по преемству полученную благую пурану Вамана те, которые читают и слушают, идут высшей участью. А кто, переписав эту пурану, поднесёт её в осеннее равноденствие Веду знающему брахману, с коровою из топлёного масла, тот, извлёкши своих предков из адов, ведёт их на небо; и сам он, насладившись наслаждениями, по кончине тела идёт в высшую обитель Вишну».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne caturthapāde vāmanapurāṇānukramaṇīvarṇanaṃ nāma pañcādhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
4bc53e485522 · published Sep 5, 2026, 8:32:42 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Задняя часть разделена на четыре самхиты, названные по четырём божествам: Махешвари, Бхагавати, Саури, Ганешвари. И тут же сказано, что́ в них: в Махешвари — о Кришне и его преданных. Имя части и её содержимое разошлись прямо в соседних строках, и никакого объяснения этому не даётся.
Преемство названо поимённо: Пуластья — Нараде, Нарада — Вьясе, Вьяса — Ромахаршане; а дальше стоит будущее время: «он изложит наймишским брахманам». Роспись говорит из точки, где знаменитое собрание в лесу Наймиша ещё не состоялось, — то самое собрание, с которого начинается едва ли не каждая пурана.
Плод здесь обращён не на себя. Первым назван не собственный исход дарителя, а его предки: он «извлекает их из адов и ведёт на небо», и лишь потом сказано о нём самом. Порядок этот не случаен — книга отдана за родню, а своё получено вдобавок.