Vasiṣṭha
वृंदारकः पीतसुधारसो यथा संस्पृश्य संस्पृश्य पुनर्नवोऽसौ ॥ पिबंस्तु पानं सुमनोहरं हि श्रृण्वंस्तु गीतं सुपदप्रयुक्तम्
पश्यंश्च रूपं स नितंबिनीनां स्पृशन्स्पृशन्मोहिनिवक्त्रचंद्रम् ॥ विमर्द्दमानस्तु करेण तुंगौ सुखेन पीनौ पिशितोपरूढौ
घनस्तनौ कांचनकुंभतुल्यौ प्रच्छादितौ हारविभूषणेन ॥ वलित्रयं नातिविवर्द्धमानं मनोहरं लोमशराजिशोभम्
स्तनस्य रूपं परितो विलोक्य दध्रे वरांग्याः शुभलोचनायाः ॥ नहीदृशं चारुतरं नितांतं नितंबिनीनां मनसोऽभिरामम्
यादृग्विधं मोहिनमोहनार्थं विनिर्मितं यद्विधिना स्वरूपम् ॥ मृगेंद्रशत्रोःकरसन्निकाशे जंघे विलोमे द्रुतकांचनाभे
शशांककांतिर्द्दशनस्य पंक्तिर्निगूढगुल्फे जनमोहनार्थम् ॥ आपादशीर्षं किल तत्स्वरूपं संपश्यतच्चारुविशालनेत्र्याः
मेने सुराणामधिकं हि राजा कृतार्थमात्मानमतीव हर्षात् ॥ अहो सुतन्वी विपुलेक्षणेयं याचिष्यते यच्च तदेव देयम्
अस्यास्तु रम्ये सुरते शुभाया दास्यामि चांते निजवित्तजातम् ॥ सुदुर्लभं देयमदेयमन्यैर्दास्यामि चास्या यदि वाप्यदेयम्
यद्यप्यदेयं मम जीवितं हि याचिष्यते चेद्यदि हेमवर्णा ॥ दास्यामि चेदं न विचारयिष्ये पुत्रं विना नास्ति नदेयमस्याः
vṛṃdārakaḥ pītasudhāraso yathā saṃspṛśya saṃspṛśya punarnavo'sau || pibaṃstu pānaṃ sumanoharaṃ hi śrṛṇvaṃstu gītaṃ supadaprayuktam
paśyaṃśca rūpaṃ sa nitaṃbinīnāṃ spṛśanspṛśanmohinivaktracaṃdram || vimarddamānastu kareṇa tuṃgau sukhena pīnau piśitoparūḍhau
ghanastanau kāṃcanakuṃbhatulyau pracchāditau hāravibhūṣaṇena || valitrayaṃ nātivivarddhamānaṃ manoharaṃ lomaśarājiśobham
stanasya rūpaṃ parito vilokya dadhre varāṃgyāḥ śubhalocanāyāḥ || nahīdṛśaṃ cārutaraṃ nitāṃtaṃ nitaṃbinīnāṃ manaso'bhirāmam
yādṛgvidhaṃ mohinamohanārthaṃ vinirmitaṃ yadvidhinā svarūpam || mṛgeṃdraśatroḥkarasannikāśe jaṃghe vilome drutakāṃcanābhe
śaśāṃkakāṃtirddaśanasya paṃktirnigūḍhagulphe janamohanārtham || āpādaśīrṣaṃ kila tatsvarūpaṃ saṃpaśyataccāruviśālanetryāḥ
mene surāṇāmadhikaṃ hi rājā kṛtārthamātmānamatīva harṣāt || aho sutanvī vipulekṣaṇeyaṃ yāciṣyate yacca tadeva deyam
asyāstu ramye surate śubhāyā dāsyāmi cāṃte nijavittajātam || sudurlabhaṃ deyamadeyamanyairdāsyāmi cāsyā yadi vāpyadeyam
yadyapyadeyaṃ mama jīvitaṃ hi yāciṣyate cedyadi hemavarṇā || dāsyāmi cedaṃ na vicārayiṣye putraṃ vinā nāsti nadeyamasyāḥ
Как небожитель, испивший сок амриты, касаясь и касаясь, снова юн он; пьющий весьма пленительное питьё, слушающий хорошо сложенное пение и созерцая облик прекраснобёдрых, касаясь и касаясь луны-лица Мохини, покойно сжимая рукою высокие, полные, налитые плотью тугие груди, равные золотым кувшинам, прикрытые ожерельем-украшением, и тройную складку, не слишком выступающую, пленительную, украшенную полоскою волосков, — оглядев кругом облик груди прекрасной станом, с прекрасными очами, он запечатлел его: не бывает у прекраснобёдрых такого, прекраснейшего, весьма отрадного уму, каков сотворённый Творцом ради обольщения обольстительный облик; голени, подобные хоботу врага льва, без волосков, сияющие текучим золотом; ряд зубов — краса месяца; со скрытыми лодыжками — ради обольщения людей. Созерцая тот облик от стоп до головы у прекрасно широкоокой, царь счёл себя выше богов и чрезмерно достигшим цели от радости: «О, эта тонкостанная, широкоокая, — что́ она попросит, то и должно быть дано. Ей, благой, в прекрасной утехе дам я и в конце всё своё богатство; весьма труднодоступное, даваемое и недаваемое другими — дам ей, если и недаваемое. Хотя бы и недаваемое — жизнь моя; если попросит золотоцветная, дам и это, раздумывать не буду. Кроме сына, нет для неё недаваемого».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇottarabhāge mohinīpraṇayavarṇanaṃ nāmaikonaviṃśo 'dhyāyaḥ
d53b22fe9779 · published Sep 6, 2026, 12:55:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Описание держится на повторе «касаясь и касаясь»: не восторг, а привычка, входящая в кровь. Обольщение показано как то, к чему прирастают, а не как единый удар.
Счёт растёт лесенкой: сначала «что попросит, то и дам», потом «всё богатство», потом «и жизнь». Он поднимает ставку сам, без всякой просьбы с её стороны.
И на последней ступени вдруг ставит предел: «кроме сына, нет для неё недаваемого». Единственное исключение, произнесённое им по своей воле, и есть то самое, чего у него потребуют.